廉政文化是以“廉政”为主题，围绕“廉政”开展的一系列文化教育活动。廉政文化具有陶冶道德情操教育功能，具备思想认识警醒性质，可以形成个体道德自律和社会化制约体系。加强廉政文化建设，构建道德思想体系，其目的在于树立正确的世界观、人生观、价值观、地位观、权力观、利益观，促进廉政建设和反腐败斗争深入开展。
一、远离“三种误区”，深化廉政文化教育认识
当前，全社会对廉政文
化教育存在三种错误认识，很多的领导干部和人民群众都深陷这“三种误区”。一是“廉政文化教育万能论”误区，持这种思想的人通常认为“腐败的出现主要就是教育没有到位，只要加强了教育，就不会出现腐败”。其实，腐败作为一种社会发展到一定阶段的社会现象，是多种因素共同作用的产物，廉政文化教育的缺失只是问题成因之一，教育绝不是解决腐败问题的充分必要条件，教育只有同制度、监督共同作用，才能有效预防腐败，也只有把教育摆到恰当位置，才能更好地发挥它的作用。这种论断过分地强调廉政文化教育的主观能动性，不符合客观规律。二是“廉政文化教育无用论”的误区。持有这种观点的人认为，对付腐败只有严酷的法纪才管用，贪婪是人的本性，教育是没有任何作用的。这种观点将腐败成因片面化，否认了道德教化对于预防腐败的作用，忽视了外界柔性环境对人潜移默化的影响，无疑是十分错误的。无论何时，教育都将是党风廉政建设中不可或缺的重要环节，正如胡锦涛同志所说：“加强教育是反腐倡廉的基础性工作。”这一点我们必须始终坚持，而且要常抓不懈。三是“廉政文化教育政绩论”的误区。持有这种想法的人认为，在党风廉政工作中，制度、监督、惩罚都是得罪人的“硬任务”，吃力不讨好，还不容易出成绩。而廉政文化教育工作则是一个灵活性很大的“软指标”，既可以不得罪人，还可以通过“创造”各种花样的教育模式，获得上级领导的肯定，可谓“一举两得”。其实，这是一种“功利主义”和“个人主义”思想的集中体现，严重违反了科学发展观和科学政绩观的原则。抱有这种思想搞出来的“新教育模式”也一定是华而不实，对党风廉政建设毫无裨益的。我们开展廉政文化教育，必须走出这“三种误区”，我们要怀有对党的事业高度忠诚和对干部队伍的高度责任，用全面发展的理念要求开展廉政文化教育，而决不能片面地想问题、干事情，要把廉政文化教育纳入整个干部队伍的科学发展、良性循环体系之中，进一步增强全体干部的道德修养，教育引导党员、干部特别是领导干部坚守正确的权力观、利益观、地位观，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚决抵制各种腐朽落后思想文化的侵蚀。
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