季羡林字画流失 北大精神不能丢

    留言板 关于季羡林的字画事件，目前众说纷纭，您怎么看？

     钱文忠 这件事情应该是2008年中国最重大的文化事件。尤其今天来到山东，来到季老的故乡来谈论这件事情，我觉得心情格外的沉重。我也对问这个问题的朋友表示感谢，因为他们在关心着季老。首先要告诉大家的是季老身体非常健康，完全不像外面传言的老糊涂了，根本没有这个问题。电视上也经常有季老的形象，依然每天有人给他读书读报，依然没有在写字。《钱文忠说即墨》就有季老题的“说即墨”，包括这次参加祭海节的画家都认为，季老的字写得真好。我们知道季老过去是节衣缩食，收藏了数量巨大的字画，大概有500多幅。最珍贵的像苏东坡的原作也在季老手中，季先生收藏的最低限是“齐白石”，他那时候徐悲鸿都不收藏的，还收藏了大量非常珍贵的砚台，非常珍贵的石料。同时大家知道季老长寿，他从年轻的时候就是中国的顶尖学者，而且季老还有一个习惯，只要一张纸上有字他绝对不扔的，哪怕是他的收费单。所以在100年漫长的学术生涯当中，当然还在延续，有多少名人信札？这是个天文数字。能跟季老通信的都是中国顶尖的名人。现在我们知道，可以非常负责任地跟大家讲，季老的私人藏品有流失。最早买到的是一位山东的先生。据我所知，从来没有任何人去找过这位买到季老几十幅画的人，无论是北京大学还是公安机关还是有关部门，从来没有人找过他，他买到过的几十幅画还没有用原作给其他人看过。北京大学的人就说这些是假的，你连原作都没有见过就说是假的，怎么能这样说呢？前一段突然又有人买到成袋的季老的书信，里面就有山东的重要诗人臧克家先生写给季老的信，而且里面还有一封信跟我有关，季老曾经在2005年左右写了一封委托书跟张艺谋和我，还有现在的北京电影学院的院长。为了一件什么事情呢？当初当艺谋先生身边的团队想把季老翻译的一部古代印度文学作品编成舞台剧，季老就委托张艺谋先生和我还有北京电影学院的院长，希望我能够去做一些文字方面的工作。后来因为种种原因，比如张艺谋先生要忙于奥运会的指导，这件工作没有推行，这件事情就没有几个人知道。这封委托书居然也被卖掉了，你还能说它是假的吗？

    所以我觉得，季老有他的财产和藏品流失这是一个事实，谁也无法事实。季老自己说过，千真万确，假不了。现在有人说季老现在老糊涂了，他现在有时候比年轻人脑子都清楚。我现在再三强调几点：第一，不要对谁做了这件事情妄加推测，因为这件事情是非常严重的。第二，这件事情应该由司法部门独立调查，不应该由北京大学方面单独发表各种各样的声明。我从来没有听说过北京大学是司法机关，我是北大毕业的，当然不是北京大学，是北京大学某些人的做法让我感到羞愧，我一直讲北京大学历经劫难，但是北京大学在今天依然是中国最高学府之一，为什么？因为有北大的精神，北大什么都可以丢，什么丢了都可以重新再造，什么丢了都可以努力重新建起来，唯一不能丢的就是北大的精神。北大某些人的所作所为在损害北大的精神，在损害包括季羡林先生在内，包括蔡元培先生在内，包括胡适先生在内，包括鲁迅先生在内呕心沥血创造的北大精神。第三，这样的调查应该向社会公开，应该欢迎社会各界的监督。为什么不欢迎？有什么见不得人的？为什么不能向媒体公开？我也想不明白。为什么一方面拒绝媒体的采访，一方面又说媒体有暴力。北京大学的某些人其实倒没有什么跟季老很熟的人，在北京大学什么模拟法庭开一个会，要声讨媒体暴力，这像北大说的话吗？如果有记者采访有关人士，有关人士说“无可奉告”，一方面又不接受媒体采访。第四，在调查和处理和季老的藏品和财产相关的事情上，必须有季老全权委托的亲人参与，他全权委托了他唯一的儿子，但是据我所知，到前两天为止，连季老家的钥匙都不交给季老的钥匙，这是为什么？季老就这么一个儿子，他的女儿和女婿已经过世了。但是季老在北大两套住房的房门钥匙到今天都不交给他的儿子，这是为什么？所以我想在这件事情当中有很多非常奇怪的事情。我也向大家请求一点，不要把这件事情等同于北京大学，这不是北京大学的问题，而是北京大学很少数的几个人，在处理这件事情当中，所表达出来的态度，所采用的手法完全不符合一般人的常识。几个人的行为绝对不能等同于季老工作了一辈子的北京大学，北京大学依然是中国的高等学府，北京大学依然有资格骄傲，北京大学有好多像季老一样，道德学问都让人钦佩的学者。但是北京大学的确也有少数的几个人在处理这件事情当中必须得到职责。我想这件事情恐怕不是那么简单，因为现在当人家买到了季老流散的书信以后，听说数量是几百封，这还是一批，还包括季老解放前的书信，新的到2005年写给张艺谋和我的委托书。季老的书信是中国文化史、学术史非常宝贵的研究材料。所以季老有东西流失是百分之百的，如何处理我自始至终就是上面讲的四点意见，我到现在也不改变，到将来任何时候我也不打算改变。这不仅仅因为季老是我的老师，也不仅仅因为季老是一个年近百岁的大师级的学者，在我的心目当中这是一个老人，老年人的合法权利应该得到保护。他首先是一个老人，一个普普通通的老人，季老历来是这么描述自己的，如果连他的财产安全都得不到保证，那怎么办？我一直表明这个态度，无论我受到多大的压力都不会改变。

    钱文忠教授举止优雅、谈吐诙谐(青岛新闻网记者 王国强 摄)

    留言板 国学对现代人最大的帮助在哪里？如果你是一校之长，你会怎么安排国学课程？国学在现代教育中应该处于什么地位?

    钱文忠 关于国学这个概念大家有很多争论，这两个字是从日语传过来的。我们一般认为，国学是中国传统学术和传统文化的一种学术性的总称。国学和现代人有距离，因为它主要是传统学说。但是国学当然和现代人有重要的关系，为什么？因为我们生活在传统当中，为什么这么说呢？现代是传统的延续，就像我们的生命是由父母给的，父母的生命是由爷爷奶奶，外公外婆给的。我们每一个人都是人类生命链当中一个环节，我们不可能单拿我这个环节出来。所以我觉得国学为现代人的意义当然是有，而国学对现代人到底有什么意义，应该从国学当中用什么态度学习国学，就是前面的那个问题，田横500壮士和对现代人的教育在哪里。因为国学每一个问题的具体环境会改变，但是国学恩里的一些经精神和传统价值是不需要改变的。我们今天要去研究它，对一些不好的东西要批判，但是对一些好的东西要继承和弘扬。

    123 社会活动太多会冲淡您的学术研究吗？

    钱文忠 我觉得不会。因为我睡觉时间比较少，我不大需要太长时间的睡眠，所以时间比大家多，这是第一点。第二点，中国古代的学术传统当中就有这样一种说法，学问有为己之学，有为他人之学。我觉得一个真正的学者，这两方面应该都有所考量。学问作为自己修身养性的一种手段，或者作为自己价值实现的途径和手段，这都是可以的。但同时应该把自己的想法，或者一些粗浅的见解，应该和大家做一个互动，和大家做一个交流。因为我相信一句齐鲁大地上的古话了，叫“三人行必有我师”，我把我的意见说出来也许未必好，未必准确，也许很幼稚。正好大家可以来教育我，我可以从大家那里得到好多教益，这是多好的事情啊。第一，我的社会活动不是太多，所以也谈不上对我的学术研究有什么冲淡。第二，恰恰是因为我一直保持着和社会一种比较频繁的接触，可以令我对一些学术问题产生一些比较鲜活的感觉。因为我不会把一些传统问题当作死问题来看，会寻找传统问题当中的生机和活力，所以反而是会对我有所帮助的。