鹊山脚下的扁鹊石像(郭学军)
扁鹊，姓秦，名越人，齐国渤海卢(今济南市长清县)人，是我国历史上第一个有正式记载的医学家。扁鹊在总结前人医疗经验
的基础上，创造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊，其高超的切脉技术，在当时可谓名扬天下。
农家小院探访扁鹊墓
20日上午，记者来到济南泺口黄河浮桥北岸约1公里处的鹊山村，探访位于鹊山西麓的扁鹊墓。一进村口，就遇到60多岁的村民张大爷，一听说我们是来探访扁鹊墓的，他显得很激动。“先有扁鹊墓，再有鹊山之名，后来才有了我们鹊山村。”他介绍说，从小时候，他就知道村里有扁鹊墓，知道扁鹊是个古代神医，不仅医术高明，而且很有医德。但究竟为什么扁鹊墓修建在这里、何时修建的，他也说不清。
沿着鹊山西侧小路逶迤北行，来到一处平房小院前，首先映入眼帘的，是院墙外一尊高约3米的扁鹊石像，落款标明是近年竖立的。走进院子，只见里面住着几户人家，扁鹊墓就坐落在小院的东侧，墓高约两米，是一座土墓。墓前还有两块石碑，一座石碑上面刻有“春秋卢医扁鹊墓”，并有大清乾隆十八年(1753年)重整的字样。另一块石碑则刻有“济南市第二批重点文物保护单位”字样。记者看到，墓的四周已被辟为菜地，菜地围有栅栏，绿油油的蔬菜似乎也沾了古人的光，长势非常茂盛。墓前一棵老树已经枯死，只留下孤零零的树干。
“扁鹊能治病，附近老百姓都很崇敬他，都把他当成了神医。”已住这里20年的村民吴女士说，墓前除了有清朝时期的墓碑外，并没有其他历史遗迹，现在来此瞻仰的人并不多。她说，前些年，这里曾流传着一种到扁鹊墓地上香可保佑家人不生病的说法，当时到扁鹊墓地祭奠的人还不少。
鹊山之上聆听传奇
记者随后登上鹊山，从山顶放眼望去，漫山郁郁葱葱，植物茂盛，不时有游人的身影在山间闪现。在山顶上一处凉亭内，记者看到，亭子梁柱上都画满了扁鹊当年学医和治病救人的故事。带学生上山游玩的王老师热情地介绍说，扁鹊年轻时便跟从长桑君习医，虚心好学，刻苦钻研医术。学成后，长期在民间行医，为平民解除痛苦，足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国。他的医疗经验极其丰富，曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传。他说，由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，当时便有人以传说中黄帝的医官“扁鹊”来称呼他，而本名秦越人却很少为人所知。
“现在‘起死回生’的典故就出自扁鹊。”王老师讲，有一个故事说，扁鹊行医周游到虢国(今河南省陕县一带)，听说虢太子暴死后正要准备埋葬。他在宫门外，向一位叫中庶子的官员详细了解了太子生病的经过和症状，断定太子没有死，而是患了一种称之为“尸蹶”的病(类似于现在的休克)，便说可以使太子“复活”。但中庶子并不信。扁鹊说，你不妨进去看看太子，一定可以听到太子的耳鸣，太子的大腿两侧一定还温暖。中庶子进去禀告了虢君，一起去看太子，果然和扁鹊说的一模一样，他们赶紧把扁鹊请进来。扁鹊仔细地为太子切了脉，扎了一针，太子睁开了眼；药敷两肋下，太子便坐起来，人们惊叹不已。以后又服药20天，太子恢复健康。
“盛名之下，扁鹊却从不以此炫耀，表现出他谦虚谨慎的美德，足以垂范后人。”王老师说，史料记载，有次魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血，在皮肤上敷药做大手术，以为我的医术高明，所以名气大。”
王老师说，扁鹊是一位内、外、妇、儿各科兼长的医家，治病严肃认真，且能尊重民俗，根据各地群众的需要而行医。他当时看病行医有六不治原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。他同时还是一位朴素的唯物主义者，一生坚持与巫医巫神作斗争。每到一处，他都向人们宣传科学思想，劝导人们信医勿信巫，以免枉送性命。
处处遗迹传神医美名
“由于医德高尚，医术超群，扁鹊便遭到了当时身为秦国太医令李醯的妒忌，李醯派人刺杀了扁鹊。”王老师说，当时世人闻之，无不为之叹息，而李醯的罪恶行径，也一直为后世所唾骂。至今在河北、河南、陕西省等地，也保留着许多有关扁鹊的纪念遗迹，当地群众采用不同的形式表示对扁鹊的怀念之情。
“现在太需要扁鹊这样的医生了！”王老师说，如今扁鹊已登上了“国家名片”——邮票，也是对他的一个很好的纪念。希望更多的人了解他，学习他救死扶伤的高尚精神。(郭学军
潘锡萍)
