孔子论节俭

    智秀琏

    我们现在提出建立节约型社会，这是极有意义的一件事，我们每个人都应当从点点滴滴做起。节约，这不是说不要消费，而是说不可浪费，不可奢侈，不可靡费。所谓节约，就是要节俭，把能省的省下来，这中间，体现着对物的珍惜，体现着对资源的珍惜，体现 着对自己和他人劳动成果的尊重。

    说到节约，让我们想到了孔子的宣言：“俭，吾从众。”即他赞同大家都节俭。他关于节俭的一些主张和见解，虽然距现在已过了两千多年，但仍不失其一定的道理，仍可给我们以启发。

    与节俭相反的是奢侈，孔子把它们二者放在一起进行了对比。他说：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”意思是说，奢侈豪华，会让一个人显得踞傲不逊，节俭，会让一个人显得寒伧。应当做怎样的选择呢？他的主张是，与其显得踞傲不逊，宁可显得寒碜。因为踞傲不逊，不是一种好的人生态度，而“以约失之者鲜矣”。少让自己犯过失，对于人生来说，毕竟是件好事。

    有人曾向孔子问“礼”。礼仪是需要的，但对于礼仪，孔子的观点是：“与其奢也，宁俭。”就是说，对于一般的礼仪，与其奢侈铺张，宁可朴素节俭。的确，如果礼变成了繁文缛节，变成了铺张浪费，变得让人不堪承受，又何礼之有？所以，倒不如适可而止、节俭有度得好。这一点，对于我们所处的现状，特别具有针对性。因为现在不少人的以奢为礼，比豪华气派，种种靡费正是由此而起。

    节俭，其实表明的不只是一种生活态度，而且是一种精神状态。人希望自己过上丰衣足食、从容体面的生活，这无可非议。但如果一个人只追求物质享受，没有精神追求，那就不可取了。孔子曾一再感叹道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。贤哉，回也！”当颜回死后，他甚至呼天号地：“天丧予，天丧予。”认为是老天爷要他的命，就因为他认定“士志于道，而耻恶衣恶食者，不足与议也”，人需要正确对待物质享受。

    节俭可以让人心境平静。“君子忧道不忧贫”，一个人如果只在意于物质享受的追求，那无异于行尸走肉。相反，如果内心充实，即便是吃粗粮喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自有乐趣，不会惶惶然，戚戚然，茫茫然。

    人在贫困时让其节俭，一般容易听进去，而当其富有起来后，要其节俭，往往会被当成耳旁风。所以，孔子对于“既富矣，又何加焉”这个问题，回答说，要“教之”，这极有道理。我们需要让节俭之钟时时在耳边回响，切不可掉进奢侈的泥淖。