【新闻主体】1月27日至2月12日，由成都市政府主办的2006成都大庙会将在武侯祠博物馆举行。按照传统，在大庙会上担纲派送红包的21位“喜神”将从市民中产生，个别人选由组委会邀请。韩国著名变性艺人河莉秀，竟是受邀“喜神”之一。（详细报道见今日早报20版）

     正方：变性明星当“喜神”有何不可

    变性明星当“喜神”，我们需要“宽容”看待。只要不违法，只要能给大家送来喜庆的祝福，“喜神”谁来当就不太重要了。任何一个民俗文化要充满活力就必须与其它文化相接触交流，正所谓“他山之石，可以攻玉也”。变性明星河莉秀本身就是一位存在“争议”的明星，而正因为公众对河莉秀的争议，以及媒体的报道，才引起了全国更多人对成都大庙会、对“喜神”等民俗的浓厚兴趣。试想一下，如果不是因为河莉秀，中国有多少人知道“喜神”呢？

    如此看来，我们的民俗文化不但没有被摒弃，反而得到了发扬壮大，何乐而不为呢？海纳百川，有容乃大，公众应当具有允许文化多样性与多元化的胸怀，广泛交流，百花齐放才是对我们民俗文化的最好保护。四川孟桢尧

    反方：庙会主办方应慎重思考

    传统庙会是独具魅力的传统民俗活动，“游喜神方”是老成都的一种民俗。关羽早在元明时期便被奉为财神，喜神是诸葛亮。而政府作为主办方，此次要请韩国变性明星河莉秀任喜神，这无疑让人大跌眼镜。

    不可否认，河莉秀是风靡韩国的变性女明星，除了歌艺外，以敢爱敢说的性格著称。对中国一部分青年人来说确有一定的号召力。但是，更多的国人，对她的印象仅仅停留在变性的肤浅认识上。尤其是年长者，很难接受此种出格的行为。

    喜神的原型是诸葛亮，当地政府考虑过韩国变性明星河莉秀担任喜神角色合适吗？难道没有更多更合适的明星人选吗？作为传统文化节日的主办方，当地政府应该慎重思考这个决定。广东吴帅