赵畅

    当以1650万元成交的吴昌硕《花卉屏风》，以4620万元成交的鲜于枢《石鼓歌卷》，以6930万元成交的陆俨少《杜甫诗意册》，在短期内出现“井喷”行情之时，有人似乎突然顿悟；包括中国艺术品在内的收藏，实在是太赚钱了！于是乎，一时趋之若鹜者众，成了不争的事实。

    然而，只将目光盯在收藏品的价钱增值上，是很浅薄的收藏，充其量不过是一种经营行为。真正的收藏，是把人生的闲时、闲钱、闲情糅合在一个点上，大俗而求大雅。于是，精神的境界通过物质的直观得以承载，物质的价值因丰厚的文化内涵而体现。物质和精神最终得以从文明的切入口合二为一。

    “天空未留痕迹，鸟儿却已飞过。”收藏作为一个过程，不求永远占有，惟求曾经拥有。收藏家、文物鉴赏家杨鲁安先生，六十多年前就开始收藏陶器、瓷器、青铜器、钱币、玺印、碑帖、书画等大量珍贵文物，然而，他却认为：“文物是国家的财富而非私人财产，为国家为民族保存收藏文化遗产是一个文物收藏者的天职。”他收藏文物的原则是只买不卖。在捐赠大量文物的同时，他又在内蒙古第一个以个人名字命名开设了博物馆———“杨鲁安藏珍馆”。臻于这般收藏境界，除了心有所安、理有所得而外，又能是什么呢？难怪启功先生闻知义举，让人送去幽默而真挚的祝贺：“四条腿欢迎。”

    无独有偶，鲁迅先生也曾是个收藏迷。他主要收藏邮票，每每从国外寄木刻图片来的外国邮票中选取一部分。有一个时期，为使收集到的邮票不至散失，还备了个小纸袋，每当发现信封上有新颖的邮票，就剪下来藏在袋里。鲁迅喜爱邮票，并且关心和支持集邮活动。有一次，他到南通会馆看望季天夏，得知他喜欢集邮，就专门带去10多枚日本邮票送给他，而得到鲁迅邮票最多的要算同乡许寿裳了。在收藏、交流、赠予间，鲁迅心情的宽慰，性情的陶冶，不是洋溢其中的吗？

    收藏只惟钱不懂审美乐趣，是很可悲的事情。“文革”期间，吴冠中先生被下放劳动，因连长和蔼又富同情心，下放结束返京后，他就给已在江南某县城被服厂当书记的连长写信，并附了一幅江南题材水墨画作为留念。后来，吴冠中先生却在香港的拍卖目录上见到了这幅画。再之后呢，一日，连长又去他家，直截了当地说要一幅油画，有鉴在前，吴冠中先生无意再赠。

    旧时的玩家为玩而玩，玩物丧志，玩却人生。有的为藏而藏，只藏不用，最后也只是聚聚散散，空留一柜一屋一楼而已。为探求渊源而积淀知识，为一件东西而去翻一部历史，为一个人而去寻觅一件东

    西，此乃收藏之旨也。

    只要不是单纯的经营者，收藏之于收藏者首先便是一种精神活动，其次才是物质的。如此，物质的收藏品便能通人性、聚禀性，虽掩饰而不能改也。