作者：张星海
司马迁未提，班固造假，孙景坛教授提出———
西汉初，汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，从此，儒家成了中国封建社会唯一的统治思想。这是中学课本都有的历史事实。但对这一历史事件的真伪，南京市委党校哲学部教授孙景坛提出异议。他在一篇论文中，一扫陈言，大胆
指出：汉武帝从未采纳过董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，更未真的有过“罢黜百家，独尊儒术”的实际行动，说汉武帝曾“罢黜百家，独尊儒术”是完全错误的，是一个学术谎言。这一研究成果发表后，在学术界引起了轩然大波，赞同和反对之声一直不断。近日，记者就此问题专门采访了孙景坛教授。
武帝时的思想转型是“绌抑黄老，崇尚儒学”，不是“罢黜百家，独尊儒术”。
孙教授告诉记者：《史记》是这时期历史的铁证，《孝武本纪》虽残缺，但《儒林列传》完整，思想史的大事件、董仲舒传等都在《儒林列传》中，这是唯一可靠的原始史料。
《儒林列传》中没有任何关于“汉武帝采纳董仲舒的建议‘罢黜百家，独尊儒术’”的文字，只是说，西汉文、景至武帝六年，思想上是“黄老之治”，六年五月“窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人。”
这一事件应概括为“绌抑黄老，崇尚儒学”，无法得出“罢黜百家，独尊儒术”的结论。因为这里不仅没有董仲舒的对策，“绌”在字面上也不是“罢黜”，而是“贬退”的意思。
孙教授说，假若“罢黜百家，独尊儒术”果真存在，那毫无疑问将是中国历史上第二次思想专制，第一次是秦代的“焚书坑儒”，第三次是“文革”，一、三次都是烧书杀人，而唯独这次则无，可能吗？
说汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，史料依据有误。
孙教授告诉记者：说“汉武帝采纳董仲舒的建议‘罢黜百家，独尊儒术’”，这个观点的出现大约在班固，成型则在宋代司马光，班固在东汉，司马光在北宋，前者与汉武帝时相差为100多年，是两个时代；后者在时间上则相差更远。西汉是有信史的时期，史学家司马迁对此未置一词，整个西汉文史界也都不知道这回事。班固、尤其是司马光怎么会清楚？
孙教授说，中国史学界有两大弊端：一是越原始的史料越没人信。现在许多人研究汉初不信司马迁，信班固；研究上古不信金文，信《史记》。二是越是正史越没人信。研究历史不信正史，信史论，用《资治通鉴》取代史学，《通鉴》是史论，不是史。史学界连史论和史都搞不清，是悲剧。说汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，没有原始史料支持。
支持此说最主要的根据是董仲舒的五经对策，而董仲舒的《天人三策》为班固的伪作。
现在持“汉武帝采纳董仲舒的建议‘罢黜百家，独尊儒术’”的学者，他们最主要的根据是董仲舒的五经对策。孙教授说，对于五经对策，他的看法如下：首先，董仲舒是汉景帝时的《公羊》博士，不会再参加武帝时的五经(包括《公羊》)博士考试。其次，《天人三策》从考题到答卷，问题大都不能自圆其说。再则，班固用“天子以仲舒为江都相”做对策结局，不符合五经博士对策的规则。
五经博士对策后，第一名要先授博士。班固略去董仲舒授博士问题，是怕露了同一学科、同一个人授了“双博士”的马脚！《天人三策》是班固的伪作。皮之不存，毛将焉附？所以，“汉武帝采纳董仲舒的建议‘罢黜百家，独尊儒术’”说，无法成立。
汉武帝时的“绌抑黄老，崇尚儒学”，与董仲舒没有牵涉。
