正义与我无关，这是某种在我之外和之上的东西。总之，它是一种非人性的东西。如果这句话是笔者我说的，会让人吃惊，因为我不敢也不会说出。但是，如果说这句话出自米兰·昆德拉之口，许多人会释然，倒不是因为米兰·昆德拉是个享誉全球的大作家，而是他是一位被褫夺了捷克公民资格的法国人，一位思想和语言都怪怪的 人。当年看到他说“人愈是思索，真理就离他愈远”，就不知所措：难道傻瓜才能成为救世主？然而经过这么多年的人生，我才感觉到作家其实是关注形而上的东西，而我们普通人则困于形而下。

　　说正义非人性，决非说米兰·昆德拉不赞同正义，只是他不喜欢用人性外的东西来衡量事物的善恶，这可能也是作家局限性的地方。先用人性来甄别善恶，至少在近日曝光的两个重量级杀人者身上要犯低级错误。一个是杀死4人、重伤2人的A级通缉犯马汉庆，另一个是因小事与市民争执，继而拔枪射杀两人、击伤一人的云南砚山县维末乡派出所民警陆雄。

　　双手沾满鲜血的马汉庆，逃亡途中娶妻生子，在老婆孩子和邻居眼里，他已不是个魔，而是个与正常人无异的汉子。有一次马汉庆带女儿回家时，女儿对保安说：“喂，开门”，马汉庆马上就说：“不能这样对保安叔叔说话，这是不礼貌的。”公寓里一位老奶奶说，马汉庆平时不吱声，可仁义啦。在妻子眼里，马汉庆是一个“很细心”的老公，对她很好，而且，“他准备买辆出租车出去干活”。我不知道马汉庆的“人性”究竟是贪生的欲念支使，还是他原本就潜伏在身体里的“善”在复归。但有一点，正常人的生活，妻子和女儿，在一定程度上抑制了马汉庆的魔性。

　　一切正常的东西都是美的。这也是米兰·昆德拉的话。马汉庆是个恶魔，这一点毫无疑义，但马汉庆作为一个人，其正常的人性也是美的。这可能带来异议，就像马加爵当初给人们心灵带来的复杂冲击一样。当人性被魔性挤兑到一边时，这个人就从“多具人情，和易可亲”一变而为“偶见鹘突，知复非人”（聊斋语）的鬼了。感慨地说，这就是人性的悲剧。

　　无独有偶，陆雄的拔枪杀人，真正演绎的也是魔在一个人的体内与人性博弈最终得胜的例子。能成为人民警察的人，起码是一个不坏的人，陆雄的头脑发热，如果不是心理上的疾患，便是魔性未能涤尽或抑住的极端表现。如果说寻找助陆魔性大发的帮凶，我们能很自然地想到：特权意识、心理脆弱、职业恶习、枪械管理使用失当等等。在这个时候，我们怎么能相信米兰·昆德拉的人性而去鄙视那个遭作家鄙视的“正义”？

　　人性是美的东西，但它很脆弱。大学教授禁不起性诱惑而陷身嫖娼丑闻，是人性出了问题还是呵护人性的机制出了问题？如果我们硬要从马汉庆、陆雄的人性缺陷里寻求什么共同点的话，我认为，我们的社会构筑一整套光大人性、遏制魔性的体系是杜绝马、陆杀人事件重演的关键。如果早一点给马汉庆正常的生活，如果陆雄身处一个铁律严明的执法环境里，米兰·昆德拉会为他的那句话反思。因为，正义，不在我之外或之上，而且十分人性。

　　作者系本报编委  西风