近日，中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授在讲座中坦言，中国正在走向“性化巅峰”时期。他指出：“性化”主要表现为性现象的公开化、给更多的事物现象赋予性的含义、更加突出性别差异中性的方面、性的词汇增加、性成为社会的时尚至少是很少受到反对等。

　　笔者注意到，潘教授的这些话语遭到了一些网民的激 烈反驳，他们将其说法当成了一则不负责任的八卦新闻而大加鞭挞。但是，如果冷静下来想一想，从当前的种种迹象看，完全否定潘教授也未免有点“护短”。

　　在宋代以降的中国，“存天理，灭人欲”的礼教开始盛行，使国人对性的观念越来越脱离实际，甚至是越来越虚伪，在相当程度上压抑或者是扭曲了人性。但所谓“食色性也”，这个问题是回避不得的。

　　当然，两性关系其实又是一把双刃甚至多刃剑，如果不慎重对待，就极有可能因之而受伤。比如，最近高峰的私生子事件、复旦经济学院院长陆德明的嫖娼事件都是鲜明的教训。从这个角度看，传统的比较保守的性道德，并不是一无是处。但当今“性化”的现实，却恰恰在颠覆着传统性道德的保守品性，人们在普遍改变着对性关系的判断标准及原则。当然，还不能简单地说这是好抑或不好，但不可否认的是，当前道德、伦理的发展，还并未能够适应这些来之过快的变化。

　　而这并不是一个可以疏忽的问题。譬如有相当的历史学家认为：罗马古时期就是因为强调性而走入纵欲的状态最后灭亡了。的确，性关系、性观念颠覆一切的品性，使其具有着一种非凡的影响力，因此即使人们性方面的私德非要变化不可，我们整体伦理环境也必须要学会如何应对这么一种变化。如果对于当前人们的性道德标准和性行为方式的变化尚不自觉，尚在迟钝之中，则我们到底还能走多远，就是一个非常值得警醒的问题。

　　所以，对潘绥铭教授的说法，无论其合理性有几何，任何人也都不应该视作笑谈。郭之纯