心理学家克拉特曾经做过这样一列实验———

    他把一只小白鼠放到一个放满水的水池中心。这个水池尽管很大，但依然在小白鼠游泳能力可及的范围之内。小白鼠落入水后，它并没有马上游动，而是转着圈子发出“吱吱”叫声。小白鼠是在测定方位，它的鼠须就是 一个精确的方位探测器。它的叫声传到水池边沿，声波又反射回去，被鼠须探测到，小白鼠藉此判定了水池的大小，自己所处的位置以及离水池边沿的距离，它尖叫着转了几圈以后，不慌不忙地朝着一个选定的方向游去，很快就游到了岸边。几次试验都是如此。

    实验至此尚未结束。心理学家又将另一只小白鼠放到水池中心，所不同的是这只小白鼠的鼠须已被剪掉。小白鼠同样在水中转着圈子，也发出“吱吱”的叫声，但由于“探测器”已不复存在，它探测不到反射回来的声波……几分钟后，筋疲力尽的小白鼠沉至水底，死了。

    关于第二只小白鼠的死亡，心理学家这样解释：鼠须被剪，小白鼠无法准确测定方位，看不到其实很近的水池边沿，自认无论如何是游不出去的，因此停止了一切努力，自行结束了生命。心理学家最后得出如下结论：在生命彻底无望的前提下，动物往往强行结束自己的生命，这叫“意念自杀”。

    被剪掉鼠须的小白鼠丧生于水池，但不是被水淹死的，而是被它意念中的那片“无论如何是游不出去的”水域所淹死。不可否认，这样的悲剧不仅发生在小白鼠和其它动物身上，也往往不同程度地发生在人的身上。当然，人不可能会被心理学家捉了去做类似小白鼠的实验。但无一例外，在人生路途上，每个人都可能遭遇小白鼠所遭遇到的“水池”。对于人而言，溺死小白鼠的“水池”就是所谓的逆境、困境或者说厄运。逆境无法回避，困境也是生活的组成部分，厄运人人必须面对。

    观察一个正处于逆境中的人，你才能了解他真正是什么样的人———有的人即使被厄运撞得浑身伤痛，仍一如既往地对生活怀抱着理想和希冀，没有音乐也照样跳舞。有的人与厄运甫一相触，怀里泛着金属光泽的理想顷刻间就破碎了，从此眼里只看到自己的失败，每天操着个酒瓶子躲在隐蔽的角落里诅咒命运，又或者每日“只为吃米而活着”，尽做些无益之事，遣有生之涯。他们就像被剪掉鼠须的小白鼠，无限夸大了自己所遭遇的逆境，认为横亘在面前的是厄运的海洋，“无论如何是游不出去的”。对处境感到无比绝望的他们放弃了做最后一搏的信念，松开了不该亦不能松开的手，任满腔的理想、抱负、雄心壮志全部淹死在很浅很窄根本就不足以伤害到自己的“水池”里……

    一个人无论遭遇怎样的逆境和厄运，一定不能绝望、轻易“淹死”自己的理想，要知道在这个世界上，没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。