昨天下午，曲阜市邀请参加本报主办的齐鲁国际笔会的诸位海外作家到著名的孔子学术会堂进行学术讲演。据曲阜师范大学历史系教授李金姗介绍，曲阜孔子学术会堂创建已经15年，它是一所专门进行高水平学术交流的文化场所，15年来，每年都要邀请两位在海内外有重大影响的学界名流来作讲演。

　　孔子的理性 剖析

　　这次孔子学术会堂邀请的主讲人就是笔会的代表旅美著名诗人、教授张错先生。

　　张错先生作为美国南加州大学比较文学教授，围绕“中西文化的异同”发表了精彩的讲演，张错先生认为：西方文化或者西方人在认知世界的过程中首先强调的是已知，即世界上的一切都是可以被人所认知的，未知将是我们未来的已知。所以西方人崇尚一种不断向外的探索精神，这一点在他们的神话英雄中就得到了很好的体现。而中国文化的出发点是未知，我们知道的只是未知的一部分而已，所以，中国人重视的并不是认知结果，而是在认知过程中的一种参悟，一种对生命意义的追求。这一点在孔子为代表的儒家文化中有最突出的体现。最后，张教授说：今天我来曲阜是抱着一种朝圣的心情来的，特别是当我在曲阜古城上看到那些背诵《论语》的孩子们，我激动得几乎要流出眼泪，因为在这些孩子身上我看到了中国传统文化精华的希望和未来。

　　张教授的讲演，引起了与会作家、学者们的激烈反响，大家纷纷围绕孔子和儒家文化问题发表观点。其中，来自中国台湾地区的陈鹏展教授认为：在我国的港台地区和海外有深远影响的新儒家思想是对孔子思想的当代继承和发展。这一话题引发了来自日本的廖赤阳教授的兴趣，他指出：新儒家的崛起与亚太地区的经济崛起有着深刻的联系，在当代，新儒家的发展遇到了一些问题，但它的传播发展还是为在世界范围内传播孔子思想起到了重要的作用。另外，他还提醒人们注意孔子在不同文化层面上的意义内涵，对于山东，对于中国，对于世界孔子的意义是有所区别的，在山东孔子是一种重要的文化资源，在中国孔子思想是社会价值的重要标准，对于世界孔子思想是多元文化的重要一元。

　　韩国外国语大学教授朴宰雨先生介绍了孔子思想在韩国的影响，他指出：韩国是一个表面看来非常西方化的国家，但是韩国人在骨子里却深受孔子思想的影响，大到全民族的节日小到个人礼节无不透出儒家思想的影子。同时，在韩国，人们对待孔子思想的态度也是有所甄别的，对那些能够促进社会发展，维护族群稳定的优秀的东西是大力弘扬的，但对那些封建社会的糟粕也是加以批判的，总之韩国人对孔子是在批判中继承和发展。

　　孔子的感性体悟

　　比起有学者背景的作家们的理性分析，更多的与会作家是结合自己对孔子思想的切身感受谈论孔子的。

　　旅美作家招思虹女士认为，孔子思想对她来说并不是抽象、玄奥的说理，而是她日常生活中的行为准则，几十年来她在美国就是身体力行着儒家的做人准则。旅美著名作家严歌苓女士指出：我们可能经常去相信我们不了解的东西，作为今天的国人最应该做的不是去表面化地为孔子歌功颂德，而是应该深入地了解孔子思想的精髓，知道它究竟是怎么一回事，这是我们作出判断的第一步。荷兰著名华文作家林湄女士则认为，我们应该尽量还原孔子的本来面貌，不要把它神话，其实，孔子思想的核心就是为人处世的基本态度，就这一点而言，她这次来山东，深感山东人的热情、纯朴，真不愧是孔子故里，礼仪之邦。

　　来自美国的诗人、作家冰凌先生认为，曲阜应该更好地挖掘孔子故里的文化资源，发展当地经济，提高人们的生活水平，作为一个文化人，他认为这与孔子思想是完全吻合的，因为孔子思想的核心，和它最进步的意义就是民本思想。另一位著名作家，曾经以小说《伤痕》而闻名于世的旅美作家卢新华指出，尽管他曾经对孔子思想中的封建性进行过激烈的批判，但是他还是承认，孔子思想带来的那种社会稳定性，是中国目前的改革开放所最需要的东西，从这个意义上，孔子思想有相当的当代进步性。

　　最后，李金姗教授指出，作为一个孔子故乡的孔子研究者，他认为孔子既不是封建社会吹捧的神，也不是曾经被我们批判的鬼，而是一个活生生的人，一个有着卓越思想的人。我们的研究一方面要还原孔子人性的本来面目，另一方面也要充分肯定他对中国和世界做出的伟大贡献。与会其他作家最后也纷纷表示，无论走到何方，作为一个华人，孔子在他们心中都享有崇高的地位，正因为此这次的山东曲阜之行在他们心中具有特殊的意义，是一次难忘的经历。

　　见习记者赵晓峰