清康熙礼部尚书翁正春撰：五莲山光明寺碑记

    五莲山光明寺碑记

    此碑位置无考，清康熙《五莲山志》载碑文，为明万历进士，天启初礼部尚书翁正春撰。碑文如下：

    五莲山光明寺碑记

    翁正春

    五莲山在诸城南，旧名五朵，苏文忠所云“奇秀不减雁宕”，即其地也。唐时有应身菩萨，筑精蓝习静，宋有戒比丘、毗尼于此。其后寝废，败壁颓垣，没于荆棘，至元季仅云堂一椽尔。值今上时和年丰，弘崇释典，愿以大乘三藏普贮名山，暨僧之有行道者领之，命内侍各举所知。惜薪司太监王忠以此山奏，悉白其状。上大悦，赐名“五莲”发大藏六百七十八函，共六千七百八十卷，玉磬、御仗、宝幡、内帑金，遣御马监太监张思忠赍以往，敕本寺僧明开赐紫伽梨主其事。开赴阙上表谢，复赐金钱若干，建大悲殿、藏经楼、分贝阁、御仗阁、左右禅堂僧寮舍有差，三载落成。臣承乏南宫，闻是事伏而思之，于是，知上之仁深且远也。数十年来雨旸时若，履泰处亨，万寓九州，咸有宁宇。内帑别积，原给御用。今上念有祈报，乞神庥以惠黔首，不恤私储，分之名山，俾新其殿宇，而五莲更在近圻。比丘明开，严净尸罗，精勤禅诵。山名五莲，莲处污不染，经取为喻。使入山学道，顾名思义。修清净梵行，普庆有情，久而不替，其为益不更多乎？故贝多罗之颁，玉磬、御仗、宝幡、紫衣之赍，仁王殿之巍峨，招提之清洁，岂仅侈土木饬游观，如前代鹤林之构，同泰之营，雒阳伽蓝之拮据？盖以琅邪东武之氓，日邀神之惠，袭神之庥，思有以报之尔。宋仁宗久道化成，奠安中外，诏太觉琏入朝，赐紫赐藏，给内府金，建奎宸阁，四十二年之间，民无夭札，物无疵厉，百世称之不衰。如今日事，五莲塔殿之盛，众以为彰。千岩万壑，競秀争奇，资骚客游人题咏凭吊，大非开山古德之万里夔门，十年帝阙，沐浴栉风，勤劬夙夜，麻麦自甘，笠瓢随身之本意矣！为纪其本末，树之道左，既坚既固，用以劝之后人。

    注：翁正春，侯官（福州）人，万历进士第一，授修撰，累迁礼部侍郎，天启初起礼部尚书，卒谥文简。