唐朝夫妇合葬墓

图为骑马仪仗俑。西安市文物保护考古研究院 供图

　　墓志记载：墓主人郑乹意，字恭礼，荥阳人。鹰扬郎将(隋大业三年，改府兵制的军府名称，以骠骑府为鹰扬府，主官骠骑将军，改称鹰扬郎将，正五品)。系汉晋以来的名门之后，父郑大士，曾任周仪同三司、襄城郡开国公、骠骑将军、隋开府仪同三司、渠州诸军事、渠州刺史。墓主人隋大业八年(公元613年)四月十七日薨于府舍，享年五十二岁。夫人柳氏，隋昌州刺史之女，以大唐武德六年(公元624年)十月七日卒于私第，享年五十七岁。以大唐贞观十四年(公元641年)正月廿三日合葬于雍州长安县高阳之原。

　　西安市文物保护考古研究院专家郭永淇介绍，北魏以来的丧葬文化及文物制度，经隋代沿袭、变革至唐代，在北方地区呈主流趋势。尤其隋唐时期是中国封建社会发展进程中的鼎盛时期，其政治、经济、文化等诸多方面均达到盛况空前的程度。由于人们物质生活水平提高，不但生时注重享受，“视死如生”观念更为强烈。死后也要有大量的随葬品。因而在隋、唐时国力强盛时期，无论帝王陵、贵族墓，抑或平民百姓墓葬中，随葬品种类很多。陶俑成为其大宗，突出表现墓主人的出行仪仗，骑马仪仗俑群成为流行元素。初唐时期陶俑体态较为清瘦，质地多为红陶。依然保留了北朝以来陶俑的一些特点。随着社会生产力的大力发展，物质条件的提高，逐渐在随葬品中呈现出积极向上、昌盛的社会风尚。随葬品的雕塑，通过具体的形象刻画，表现了封建社会盛期广阔的生活景象。

　　他表示，该墓的出土为研究隋唐时期考古学文化提供了珍贵的实物资料。(记者 冽玮)