方正县曾感动日本
“开拓团”回国后，在中国留下了近六千名遗孤，由中国百姓养育成人，中日邦交正常化后，他们基本都返回了日本。
方军曾在日本大使馆领事部援护处工作了6个月，每天至少30名以上的日本遗孤来此办理归国手续，有个日本妇女无相关身份证明，就躺在地板上说：“我哪里也不去了！”日本领事急忙说：“你的心情我们理解，但这里毕竟是大使馆呀！”最终，共1万多人返回
日本。
几乎所有的战争遗孤对中国人都充满感激之情，方军曾问他们，如果是中国人的遗孤，日本人会不会养。他们说不会养，日本人连日本的遗孤都不会养。
将心比心，日本人自叹弗如，故许多日本人对方正县有特殊的情感，遗孤们曾多次在此立碑，表达对中国养父母的感谢。
立碑犯了原则错误
然而，为“开拓团”立碑，则是完全不同性质的问题，方军认为，这是原则性的错误。“救助战争遗孤，因为犯罪的是他们的父辈，而不是他们，这是人道主义的情怀，可为侵略者立碑，这就是立场问题。”
对于方正县的回应，方军表示不能认同。首先，中国人民在抗战中付出了巨大牺牲，我们是受害者，不是加害者，为什么要我们来反省？这是本末倒置、颠倒黑白。第二，许多“开拓团”成员并没谢罪，他们至死仍坚持军国主义的立场，直到今天，他们中一些人仍不肯承认他们是侵略者，而是将这段历史轻描淡写成“进出中国”。
对此，我们本应高度警惕。然而，这些年来，颇有一些日本组织往来于中日之间，邀请相关人员多次赴日旅游考察，招待甚殷，向他们灌输错误理念。方军认为，这是造成类似原则错误层出不穷的重要原因。
“不论这个碑最终结果如何，只要它立起来过，就是一个抹不去的耻辱。”方军说。
“开拓团”的概念不能接受
作家余戈表示，“开拓团”三个字出现在碑上，意味着某种承认，这是我们绝对无法接受的。日本人凭什么到中国来“开拓”？他们来“开拓”什么？
据余戈介绍，在中国土地上，为“二战”中死亡的日本人立碑的墓地只有两处，一处在云南，是国民党时期建立的，本是抗日爱国将士的陵园，在陵园的角落里，出于人道主义考虑，为日军阵亡军官也建立墓地，但碑文是“倭冢”，表示我们绝不接受日本人的说法。而此次在方正县却公然在碑文中亮出了“开拓团”的旗号。
“如果承认了所谓‘开拓团’，那‘满铁’、‘华北交通株式会社’是不是也要承认？它们的性质都是一样的，都是准军事化的殖民机构。”余戈说，方正县开了一个前所未有的恶例。
余戈质问道：“目前国内抗日阵亡将士纪念碑，有几个有名单的？方正县费尽心力为侵略者找名单，这是多么大的反差，多强烈的自辱？”
警惕当婊子立牌坊式的发展
令人好奇的是，方正县作为政府，为什么要为“开拓团”树碑立传？如此有失严谨的碑，又是怎样立起来的呢？
余戈介绍说，虽然方正县一再否认立碑与经济之间的关联，但明眼人不难看出两者之间的关系。方正县百姓当年的无私付出在日本影响很大，故当地政府这些年来致力打造“侨乡”品牌，比如要求商家招牌需中文、日文并用，日文不少于30%。甚至日本《朝日新闻》都感叹道：“在……中国，除此外还没有积极推进用日语写招牌的街区，而这里让人强烈感到要提高亲日感情的意向和气氛！”此外，方正县还拟斥资1500万元为“开拓团”拍摄电视剧。
余戈说：“GDP至上，也不能不顾良知与良心，为了政绩就肆意歪曲历史，这样的发展，是当婊子立牌坊式的发展。”
与此形成鲜明对照的是，不久前，方正县刚刚发现了三件“抗联”文物，其中一件是赵尚志部队在1940年8个月间被日军杀害人员的记录，文末写道“等候期共产党来给我们报血仇”（原文如此）。
“可抗联烈士们等到了什么？难道是‘开拓团碑’？”余戈怒问。
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