中国式腐败的六大传统观念

　　“州官敢放火，我就敢点灯”——国人的公平观念

　　当下，不少人“打倒贪官”的意识，主要是痛恨腐败导致的社会不公、贫富差距，而并非是捍卫法治正义。所以，当腐败现象难消除时，每个人都认为社会对己不公、都能为自己的腐败找到“正义”理由：“州官能放火”，为什么我就不能“点灯”!于是，反对大官用大权腐败的小官，会心安理得地用小权腐败；反对腐败官员的平民，自己也会托人结识腐败官员。

　　“官”来自“民”，社会有什么“官念”，官场上就有什么官员，这是鲁迅很早就阐明的道理。一些人千方百计考官、买官、跑官，看重的就是“权”背后的“势”、“威”、“名”、“利”。他们一旦当官，必将“公权”视同“私权”，拉帮结派、徇私舞弊、权为己用、利为己谋。这样的官，要是不贪，反倒是不可思议的。

　　贪官必有淫威，所以，国人可痛骂八杆子够不到的巨贪，却绝不骂管着自己或自己有求于他的小贪。为贿赂“权力”谋取私利，国人会使出浑身解数“投其所好”。

　　“孩子摔了跤，首先打板凳”——国人的责任观念

　　中国的孩子跌倒了，大人打板凳；板凳无语，孩子消气了。自己被腐败了、甚至参与腐败了，都怨“体制”；“体制”无语， 自己便“正义”了。国人沿循这种逻辑思维是正常的，因为我们根本无法理解真正的公民责任是怎么回事。学界一些“著名学者”，一面与学术腐败共舞，靠抄袭、剽窃、炮制泡沫学术盗名窃利，一面也把责任推到“逼良为娼”的学术体制上， 自己装出一副“良家妇女”的样子。目前的学术体制问题再多，它也没糊涂到允许你抄袭呀!

　　“违章逮不住，那叫本事”——国人的法律观念

　　在国人看来，能从监狱中“捞人”的，那是大“牛人”本事；敢酒后开车的，那是小“牛人”本事；老老实实守法，那只能表明你没本事，甚至会遭人讥笑。某作家从美国接受法治精神回国，空旷马路上遇红灯自觉停下，结果后面的喇叭一起怒号连带一句“京骂”。当然，真正“牛人”，则是违章、违法而未被逮住的主。违法行为，任何国家都不鲜见，但如此把违法不当回事、反以为荣者，却绝对鲜见于法治国家。有位教授在课堂上大讲“美国人傻”时举例：自己在美国“买”一台摄像机，给亲戚录完后便“无原因退货”了。

　　“中国人，面子要紧”——国人的面子观念

　　行贿并非国粹，“黑金”各国皆有。但如吴思先生所说，国人一旦给“黑金”包上“红纸”，变成“礼敬”，就将“贿银”变成了必须“笑纳”的“礼金”了。“给面子”，把丑恶的权钱“交易”变成礼尚往来的“交情”，确是中国式腐败的一大特征。当老同学、老战友、老领导以及哥们弟兄亲朋好友轮番出面请某位官员“给个面子”的时候，他就是想不知法犯法都难。

　　不畏法律的国人，为什么对这面子法则反倒敬畏如此呢?这是因为面子体现着国人的荣辱观念，丢什么，也不能丢面子。国人是否守法，只是个人行为，而是否讲面子，却牵扯到情缘关系中所有人的荣辱。如不给某人“面子”，便是不给某群人“面子”，就要受到“不仗义”的舆论制裁。

　　“兔子不吃窝边草”——国人的私德观念

　　私德是相对公德而言的。公德维护的是法治规范，私德维护的是礼制规范。是否践行公德，与面子无关；是否践行私德，与面子有关。“私德”不姓“公”，所以，对损害公共利益的腐败现象，私德不仅不制止，反而会助长、纵容。譬如国人吃请，对方是“私款”、还是“公款”，这是要搞清的“首要问题”。私款请客，点菜别太贵，意思到就行了；公款吃喝，千万别客气，“不吃白不吃”。以此类推，凡损公肥私的腐败行为，私德是不会干预的。 （文／杨曾宪）