剖析数周良洛玉器文化大解析

    大师说--识玉

    谈玉必须要先说识玉。

    识玉？

    你见过未经加工的玉料吗？

    告诉你，未经加工的玉料的外表与普通的矿头、鹅卵石没有什么差别。

    一块玉料放在诸位面前，也许你怎么也不会把它与一件精美的玉器联系起来。正因为如此，才出现了“传国玉玺”动人的故事，楚人卞和好心献玉璞，就是因为没有识宝之士的鉴定，蒙受了欺君之罪，被剁去了双手公元前722年，史称的春秋时期……

    这年的秋天,风和日丽,楚国人卞和同往日一样,到荆山（今天的湖北漳县）砍柴,挥汗之间,只见祥云炫耀，一只美丽的凤凰，昂着脖子,拖着金碧闪闪的翎子,矜持又傲慢地栖在一块青石上。华夏自古有“凤凰不落无宝地”的传说,卞和认定这块凤凰栖立过的青石，必定是绝世珍宝,就将它搬到山下,献给楚厉王。谁知经过宫廷玉工辨识,被认为是一块极为普通的山石。 厉王大怒,为惩罚卞和欺君之罪，当即砍掉了卞和的左足。楚武王即位,卞和抱着青石又去献宝，仍被有识之士判为普通的石头，结果又被武王砍去了右足。

    若干年后，武王的儿子文王即位，失去双足的卞和坚信青石是传世瑰宝,依然想去献宝,无奈他失去了双足无法行走,无法将他亲眼看见凤凰停留过的宝贝上呈君主,便抱着“石头”痛哭不停。

    过了三天三夜,卞和泣声不止,消息传到宫廷,文王听说这件事,立即派出大臣和玉工迎接卞和,又命玉工开青色石头，果然从中得到了一块光滑滋润，完整无瑕,晶莹洁白的美玉。文王将玉精工雕凿成一块玉璧,世人就用卞和的名字命名它为“和氏玉璧”。

    物以稀少为贵，虽然玉材的生成原因与一般的石头、铁矿石等差不不多，但是开采方式上完全与其他矿石的开采完全不同。开采者必须要相当的识别能力，需凭经验，小心翼翼地、尽可能大、尽可能完整地把它从岩石的夹杂物中分离开来。可见，将玉材从原生地高山上、地体中开挖出来是一项十分艰苦的工作。

    玉财开采自古以来就是一项高难度的作业，加上当时的运输问题，更是难上加难。清代以后因为运输能力的提高，这种上山开采玉财方多了起来。

    重达一万零七百余斤的清宫旧藏《大禹治水图》，青玉原料，即是当年采自新疆密(亦称密勒塔山)。这在清前尚无先例。

    另一种玉材采自水流刚出山的河中，它们由含玉矿的山体崩塌后，经水流较短时间的冲刷而成。个体比山上开采的普遍要小，玉材表层有粗松之感，尚有棱角，偶有上好佳品。传统上称其为“山流水”。由于处在河水上游，在枯水季节比较容易获取。

    还有一种玉材产于远离山体的河道中，它们是山上的玉石随湍急的水流而下造成的由于长期受水浸润，受矿物质的染蚀，表层呈现灰黄色．人称“水锈皮”。染色深浓，呈红色或紫色。但刮去皮层，仍保持原来的颜色，行家称其为“虎皮子”。这种玉材由于长期且长途受泥沙的挤磨和水流的冲刷，表面几无棱角，似鹅卵石般，大大小小，参差不一。

    清代椿园的《西域闻见录》曾描绘和田：“其地有河产玉石子，大者如盘、如斗，小者如拳、如粟，有重三四百触者。各式不同，如雪之白，翠之青，蜡之黄，丹之赤，墨之黑者皆上品。一种羊脂朱斑．一种碧如波斯菜，而全片透湿者尤难得。河底大小石．错落平铺，玉子杂生其间。”今和田城东的玉龙喀什河，即《新五代史》中的白玉河，所产之玉，因经水流长期冲刷，白润细腻，杂质极少，如羊脂猪膏，质量最佳。但都是小块，传统称为“子玉”。

    羊脂白玉，亦即《本草纲目》中所称之：“洁如白猪膏，叩之鸣者。”用其雕刻人物、鸟兽、花卉、草木、山水、建筑物，皆为珍品。因此，封建时代王室最多用的是这种白玉。《礼记?玉藻》：“天子佩白玉……公侯佩山玄玉……大夫佩水苍玉……。”恰如世俗所说：“白玉者，白宇下面加玉即皇也”。可见白玉稀贵之一斑。这种稀贵的子玉，要发现它，获得它，却是采玉技术要求最高、最难，甚至是有些不可思议。

    玉属阴性，捞模时最好由同属阴性的女子下水。

    月亮亦属阴，因此，月光下．水中有玉时，水面上会泛出闪闪银光。人们循光而去，往往能找到白如羊脂的美玉。有些河则以所产玉的颜色得名。

    出白玉，称白玉河．出绿玉，称绿玉河．出墨玉，称乌玉河。

    由于和田地区的子玉稀责，《新五代史》记载，每逢秋天来临，水位下降的捞玉季节，一般人是绝对不让进入玉河的，这一传统一直沿袭到清代。

    《西域闻见录》曾对清代和田采玉有过一段十分形象的描述：河底大小子错落平铺，于玉夹杂其间，采玉工作全过程完全由政府官员严密控制。稍远处的岸上有一官员监守，近岸处有一官员监视。由地方上选派可靠的、熟练的民工，或三十人、或二十人(视河的宽窄程度决定人数)一字排开，并肩赤足踏石而行．凭他们的经验，特别是靠脚的灵敏感觉踩探玉子，一旦发现，即弯腰捞起。岸上随行的人即击锣一下，官员连忙用红颜色做记号，以保证河中发现玉子的数量不致差错。

    由于和田玉的稀贵，清朝政府采取的措施十分严格，全部垄断。在嘉庆十二年秋季的一份咨呈中，有关官员不但将叶尔羌、和田两处采获的玉石，每一块点得一清二楚，而且还将它们的总重量也计算到了“钱”、“分”的微小单位，并以昂种不同，分列两城捞到的白玉、白玉子，葱白玉、葱白玉子，青白玉、青白玉子，青花玉、青花玉子，青玉、青玉子各有几块，各重几斤几两几钱几分。

    大师说--辩玉

    “什么是好玉？”

    许慎说：“玉，石之美者。”因此，简单地说，自然生成的、加工后能成为细腻匀润、色彩鲜丽、质地坚韧、化学性能稳定的美石，都可在好玉的归述。

    玉的涵义本来就非常之广。这么多品种，一种就会衍生出许多好的标准来，还有因材而异的构图、工艺的精细问题等，很难一言说透。不过按习惯而言，我们平时说玉其实以软玉和硬玉为主。

    软玉：透闪石，阳起石矿物组成的玉石。（如：白玉、青玉、碧玉、黄玉等）

    硬玉：与软玉性状接近的翡翠。

    和田出产的纯色羊脂白玉与缅甸冰种绿翠，皆是软硬玉中的珍品，体现了质地坚硬致密、色泽晶莹鲜丽的标准。然而好的材料仅仅是制作玉器的基础，它的价值是要以人工设计雕琢后才能最终体现的。唐太宗说得好：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”因此，玉工水平的高下又是决定玉器品位的重要标志。好的玉器应该在用好的玉料的前提下，构图精美和谐，工艺精雕细刻，抚之温润脂旨滑者。

    另外，玉作的时代、历史上的作用、占有者的身份、造型的独到，往往又能左右玉器的价值。

    目前市场上多见档次极低者，谈不上好玉。新玉中有翠玉、青玉、白玉、岫玉、独山玉等多种；另一类属仿古玉，数量不小。市面上的仿古玉都靠染色、火烧做假，仿制技术普遍低下。岫玉，湖绿色，质较软较纯净，可见到一些工艺较佳的大件摆饰．只是档次不高。独山玉几无精品。青玉、白玉色质皆优，有时甚至能见新疆子玉，但货源很少。一般作小挂件，能见精品。翠玉是市场上的习惯称谓，它就是翡翠，也是目前市场上出售的主体．但不是那种作戒面或项饰的天文价的冰种优等绿翠，而是红翡、绿翠、灰白、紫罗兰各色间杂的稍次翡翠。由于色彩较丰富，玉工便依原材料的形、色，巧加设计，雕琢成摆件、挂饰或臂饰之类．可取得意想不到的艺术效果。

    经济条件并不宽裕的藏玉爱好者，虽然以文物为收藏对象有不小的困难，但偶而买一二件自己特别喜欢的，也未尝不可。但这件文物必须有一定档次，或质地、或形式是别具一格的。否则．一件价格不菲的平庸货，你把它视若宝贝，充其量也不过属二流．那该多乏味！相反，你若能觅得一件人无我有的古玉，也许你在藏家们心目中会占有一席之地。

    收藏新玉这支队伍任何人都可以加入。经济条件好的，则以工好、质优的翠玉摆件为主。有“翡翠人物”、“翡翠花卉”、“翡翠仕女”、“翡翠动物”等题材。稍次则以佩挂件为主。佩挂件的造型比较单一，值得收藏的也只有翠玉、新疆子玉。“佛像”、“吉祥语”、“花鸟”等题材由于数量多，挑选余地较大，价格上并不悬殊，收藏仅以工精、质优、色巧、形奇为标准。由于参与制作的工匠水平高低不一．你经常会从同一价位的佩件中发现一些工价翻倍的精品来。

    当然，收藏之前，你也必须熟悉市场，了解市场。然而这方面正是一大批爱玉族所欠缺．显得不知所措的。什么情况下去国营商店，什么时候可去私家淘便宜货，下面的玉市分析也许会对你有所帮助。

    拍卖行里时有好玉发现，一般也有鉴定师把关，但要经常密切注意货源的流通情报，稍有疏忽，好东西会与你擦肩而过。这里的拍品来源和品种十分复杂，全能型的鉴定师毕竟为数较少．赝品出现和纠纷案时有所闻。读者参拍前应尽可能另请专家代为鉴定或评估。

    当然，进入玉市，你能请到了解行情的专家朋友帮忙，那是再好不过了，因为他们往往会在一批不起眼的低价玉器中挑出值钱的东西，他们可以从店家再三推荐的所谓好玉上发现一个致命的缺陷，有时还会将店家再三声明便宜的玉价上不可思议地还去一大半，我相信，只要摆正位置，对号入座，那么你的收藏?定应得成功。