阳谷等三地否认夺西门庆故里 改打《金瓶梅》

    “目前这个争议不是阳谷挑起的，绝对不是我们挑动了全国人民的道德神经和审美神经。”面对本报记者，山东阳谷县旅游局副局长徐保章一再重申着自己的观点。

    徐保章的较真与一篇文章息息相关，近日有专家撰文称，大淫贼西门庆故里引来山东阳谷、临清、安徽徽州三地争夺。文章一出，顿时引发了轩然大波。徐保章也因此多了一项任务，专门接待“慕名而来”的记者。

    朱元璋故里争夺战、魏征故里争夺战、二

    争夺名人故里的背后是各地“饥不择食”发展经济的冲动，也是经济转型压力下的一幅另类生态图谱。西门庆故里争夺风波无疑成为一个典型的样本，风波之后，细细地梳理和反思一番，显得尤为必要。

    19日中午，网上两省三地争夺西门庆故里的消息引发了崔存英的高度关注。因为这则消息里不仅提到了阳谷县，而且多次提到了狮子楼——《水浒传》里武松斗杀西门庆的地方。

    崔存英在阳谷县城里经营着一家卖纯棉粗布的作坊，让他颇感兴奋的是，他的店面与狮子楼仅有1.8米之隔。“这样会让狮子楼的名气更大，来的游客也会越多。”

    崔存英说，5年前，阳谷县开始大力开发旅游资源，随着推广力度不断加大，前来的游客不断增多，他的生意也越来越好。

    除了生意人，关注网上新闻的还有三地的官员。对于徐保章来说，这场风波来得有些太突然。

    争夺风波为何突起？

    事发突然的西门庆故里争夺风波源起一篇学者的文章。

    5月4日，南开大学学者、天津市历史学学会理事裴钰在《中国经济周刊》刊发了一篇文章《西门庆故里两省三地之争：野百合也有春天》。该文章中称：名著《金瓶梅》引发了两省三地的“西门庆故里之争”，具体涉及山东省阳谷县、临清市和安徽的黄山市。

    该文章中称，阳谷县打造的“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”占地25亩，主要包括三大景区——水浒文化游览区；宋代民风民俗商业游览区和《金瓶梅》文化游览区。

    该项目里的景点包括：西门庆和潘金莲初次幽会地点——“王婆茶坊”；西门庆经营的产业，如生药铺、盐铺、当铺和绸缎庄等；在景区内，还悬挂着100张《金瓶梅》的插图连环画，以及西门庆7个妻妾的精美画像。

    该文章中称，临清市的“西门庆项目”亦力压阳谷，其“金瓶梅文化旅游区”项目，占地8公顷。其中与金瓶梅相关的具体项目包括，在福德街建设《金瓶》文化街区，按照《金瓶梅》的描写，建设西门庆以及他的妻妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅等的宅院，打造一个“金瓶梅”式的大观园。

    2006年，黄山市徽州区声称将投资2000万元开发“西门庆故里”、《金瓶梅》遗址公园等项目，并于当年5月1日对外开放。徽州区称，根据考证，西门庆不是山东人，而是安徽人，是徽商的代表。

    裴钰在文章中旗帜鲜明地表达了自己的观点：“近十年来，三地都纷纷举起‘西门庆故里’招牌，竞争不息，西门庆也被一改在传统文学名著中‘大淫贼、大恶霸、大奸商’的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。”

    三地纷纷否认参与争夺

    裴钰文章一出，顿时引发了轩然大波，有的媒体甚至刊出了“两省三地争认淫棍西门庆故里”的新闻报道，对这一现象进行批评。由于报道引发的争议极大，三地官员陡感压力。连日来，“西门庆”三个字在当地官员口中都成为一个敏感词汇。

    从5月5日开始，徐保章已经接待了多批媒体，“有央视的、中新社的、上海的、山东的、重庆的。我总结了一个规律，凡是到过现场的人，都不会同意裴钰老师的观点。裴钰的文章只是学术研究，不是新闻报道。裴钰没有来过阳谷，他对这个情况不了解。”

    徐保章说，“阳谷不可能打西门庆牌，只是打造文化品牌，涉及西门庆。如果没有西门庆，就不会有武松斗杀西门庆。西门庆这个人物就是给武松做铺垫的。”

    徐保章再三声明，“说阳谷争西门庆故里，是不是太荒诞了一点。西门庆只是一个小说中的人物，‘故里’一说并不准确。”

    与阳谷类似，临清众多官员也一致否认争夺西门庆故里一事。临清市旅游局局长李保太说，“我们绝对不会争什么西门庆，西门庆是什么人物。”

    临清县委宣传部一位张姓副部长称，临清提出的口号是“千年古县，运河名城”。临清是金瓶梅的故事原型地，目前已经在临清召开了数次的《金瓶梅》研讨会。临清打金瓶梅牌，也不会打西门庆牌。

    临清市委宣传部另一位官员称，“我们还没做什么，就已经感受到很大的压力了。”

    黄山市徽州区西溪南村党委书记江海在接受了媒体采访表示，西溪南村确实打算过做强做大旅游产业，但绝对不是打“西门庆故里”这个招牌。

    一场风波骤起，吸引大批媒体到来，让三地频频在媒体上曝光，尽管争议极大，但客观上也起到宣传效果。对于这样的看法，徐保章并没有否认，“炒作有负面影响，但也有宣传作用。”

    水浒草莽文化、金瓶梅市井文化的汇集地

    三地为何被卷入西门庆故里争夺战的风波呢？这其实与三地的历史渊源息息相关。

    在整个鲁西地区，水浒文化和金瓶梅文化源远流长，有资格争夺《水浒传》或《金瓶梅》文化资源的地方还有很多，包括郓城、梁山、东平以及河北清河等多个市县区。只要挖掘历史文化资源，一些地方就避不开武松、潘金莲、西门庆等知名人物。从这一点上来说，各地“争也是不争，不争也是争”成为现实写照。

    聊城大学教授宋培宪称，鲁西地区历史文化有两条脉络：一是围绕着《水浒传》的草莽英雄文化脉络，另一条就是围绕着《金瓶梅》的运河市井文化脉络。这两条脉络有时也会产生交叉，因为《金瓶梅》就是从《水浒传》中的《武十回》演绎而来的，原形也是《水浒传》。

    由于景阳冈坐落于阳谷县境内，阳谷成为武松打虎地，同时也被称为武松的故乡。宋培宪说，武松在景阳冈打虎后，虎被人抬到了阳谷县。在路过县城的紫石街时，武松正好遇到了哥哥。后来，在紫石街旁的狮子楼上发生了武松斗杀西门庆一幕。

    宋培宪说，临清是《金瓶梅》的故事原型地，这一点，史学家已没有大的争论。一般的史学家认为，《金瓶梅》中所谓的清河就是指临清。因为清河没有运河大码头，历史上的临清是运河边极其繁华的一座城市，人口曾达到百万之巨。《金瓶梅》中也有直接提到了“临清大码头”。

    此外，清河县也有理由大打《水浒传》或《金瓶梅》牌。1989年，宋培宪曾到清河去采风，专门考证过武松的故乡。宋培宪说，清河县史志办提供的清河地名资料中记载，武松是清河县武家洼人，潘金莲是位于清河县城东8公里黄金庄人。据考证，潘金莲的丈夫也叫大郞，同样是家境贫寒，但此人身材高大，后来考取了功名，这也与水浒传中武大郞的形象有所差别。