●货币合作仅有愿望要求不行

　　●广泛认可不仅取决经济需要

　　●日本货币合作尚缺乏公信力

　　●亚洲货币一体化需待以时日 　　

　　货币一经出现，就被视为是国家主权的体现。但是，为了共同的利益，主权国家也可以 让出部分主权而发行统一的货币。如欧元。

　　欧元的出现，让人们看到了在布雷顿森林体系下，通过改革货币制度以规避汇率风险、降低美元依赖、减少货币储备成本的成功路径。欧元，像一面旗帜，搅动着亚洲各国政府的神经，这个民族众多、信仰不同、社会制度不同、经济发展极度不平衡的地区，为欧元所鼓舞，也做起了亚元之梦。

　　亚元之梦的诞生不仅仅是欧元的引领作用。１９９７年亚洲金融危机的惨痛教训、区域经济的迅速发展、贸易规模的迅速扩大都是亚洲货币合作的经济基础。但是，仅有货币合作的愿望和要求是远远不够的。

　　货币固然是一个经济范畴，但是在德国哲学家西美尔看来，货币更是重要的文化事件，货币引发社会文化主导精神的转变并对个体心理气质施加影响。因此，亚元是否能够成功推出并被广泛认可，不仅取决于现实的经济需要，更要在文化上有广泛的认同。亚洲货币合作缺的恰恰就是文化基础。

　　与欧洲相比，亚洲更多的是一个地理概念。从宗教信仰上讲，基督教是欧洲各国最主要的宗教信仰，而亚洲诸国则分别信奉佛教、伊斯兰教、印度教。从文化渊源方面来看，产生于欧洲大陆任何一国的思想运动均会影响到整个欧洲，像法国思想启蒙运动、意大利文艺复兴运动，一经产生即传遍欧洲，从而成为欧洲各国共同的文化理念和道德准则。而亚洲显然缺乏共同的文化洗礼，华夏文明、印度文明、伊斯兰文明虽然历史悠久，但却各有祖先，分立而不融合，与同为兄弟的欧洲国家相比，亚洲各国没有共同的文明基础，缺乏文化的归属感和向心力。因而，在亚洲，既有日本、韩国这样的资本主义国家，也有中国、越南这样的社会主义国家，西亚诸国更是情况复杂。

　　根据欧元的经验，在货币一体化的过程中，通常要有一两个主导国家，正如欧洲的法德两国。日本是亚洲经济最强大的国家，金融体系发达，货币自由化程度高，因而日本担当亚洲货币一体化主导国家责无旁贷。但是，明治维新以来，无论在文化上，还是在经济上，日本的战略中心在欧洲而不在亚洲，即所谓的“脱亚入欧”。日本“所奉行的主义，惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文明”，明治维新三杰之一福泽谕吉的呼吁“我国不可狐疑，与其坐等邻邦之进，退而与之共同复兴东亚，不如脱离其行伍，而与西洋各文明国家共进退。”早已成为日本现代化的指南，并成为日本对待亚洲其他国家的基本态度。因此，在日本人眼里，东亚区域合作是从属于环太平洋大区域合作之下的次区域合作，日本对亚洲经济合作的这一认识是与大多数亚洲国家有着本质区别的。这使得日本提出的任何货币合作计划缺乏足够的公信力。其实，在未来的亚洲货币合作版图中，日元更有可能像今天的英国，游离于亚洲经济合作之外。

　　中国或许有可能成为亚洲货币合作的主导国家，但中国的经济还不够强大、金融体系还不够健全，更重要的是中华文化的伟大复兴还未到来，在文化的认同和归属上，“路漫漫其修远兮”。

　　亚元，作为一个梦想已经提出来了。货币区域化，某种意义上，就是古典主义在货币领域的复兴，是金本位制度在区域内的重演，因而，它也需要古典主义的条件：生产要素自由流动是其中的首要条件，而这则要以政治上的认同和信任为基础。

　　加拿大经济学家利普西将经济一体化分为六个类型：特惠关税区、自由贸易区、关税同盟、共同市场、货币与经济联盟和完全的经济一体化。在亚洲尚未建立起自由贸易区和共同市场的时候，货币一体化还属于空中楼台。更重要的是，货币一体化虽然发端于共同的经济利益需要，但支撑它的则是相互间的认同和信任。这些，还有赖于亚洲领袖们的政治智慧和艰苦工作。（对外经济贸易大学金融学院货币经济系主任 郭红玉）

责任编辑：屠筱茵