不断强大的中国经济对世界的影响力正在日益增加，而令中国经济学界尴尬的是，迄今为止，中国没有一人获得过诺贝尔经济学奖。由应光荣等七位中国学者提出的一个新颖的经济学理论——消费力经济正受到国内外经济学界的重视。诺贝尔奖获得者、“欧元之父”罗伯特·蒙代尔认为，消费力经济研究将是21世纪的重大课题，对
消费力的深入研究将对中国乃至世界经济有重要作用。学术界普遍的看法是，加强消费理论和消费力经济学的研究，对于促进中国国民经济良性循环，建立和谐社会，具有重大理论和现实意义。
甚至有观点认为，应光荣等人提出的这一理论可以为中国赢得诺贝尔经济学奖
想象一下，你是一位手持消费卡的特约商户，当你走进商场，只要花钱消费，就能获得返利积分。花的钱越多，积分值越高，返回来的钱也越多。你会不会因此更喜欢花钱，而不是将钱存进银行呢？在这种返利诱惑下，人们的消费热情恐怕都会空前高涨。这样一来，全社会的消费会就将得到最大程度的激活，经济的发展将获得前所未有的活力。这是一种新的经济理论所描绘的美好图景，它就是消费资本化理论。最近，这一全新的经济理论正受到经济学界和业界人士越来越多的关注，很多人对它给予了很高的评价，其中最动人的评语是：这一理论可以为中国赢得诺贝尔经济学奖。
应光荣正致力于这一全新的经济理论的研究和运用。在一个冬日的下午，怀着有些兴奋的心情，我们来到应光荣那间位于北京市朝阳区安外大街的办公室，就此理论对他进行了采访。
用中国文化揭示经济学规律
应光荣今年45岁，职务却多得有点让我们眼花：蒙代尔国际企业家大学消费力经济研究院院长、中国传统文化丛书编辑委员会主任、北京大道信息服务有限公司董事长、中国国际交流促进会副会长、中联集团首席经济顾问……但谈到自己的定位，应光荣最喜欢的提法是：一名中国传统文化的研究者。
应光荣1983年毕业于西安电子科学技术大学计算机系，此前进过工厂，插过队。这正是他那个时代年轻人的典型经历。不典型的是，应光荣这位理科学生在大学求学期间，对中国传统文化产生了浓厚的兴趣，并开始了持久的研究，在这一本来不属于他的领域取得不凡的成绩。
就在应光荣准备潜心钻研中国传统文化之时，他得到一些意外收获。也许是他的理科背景起了作用，应光荣在深入研究与理解中国传统文化精髓的基础上，结合现代互联网技术，在国内外率先推出“和谐产消经济模型”，用国学概念揭示了经济学的规律所在。此后，又在此基础上，与他人合作，开始了一种全新的经济理论——消费资本化理论的研究，其研究成果《消费资本化论纲》于年内完稿待出版。
在应光荣等人所提的消费资本化理论框架下，消费者进行消费时，生产方和销售方把消费者对本企业产品的消费视为对本企业的投资，因此，把企业利润的一定比例返给消费者。
应光荣研究的“消费资本化”，与他的“双向逆反消费网络系统”紧密相关。应光荣说，这一系统是消费资本化理论的实践平台，它由三方组成：一方为持卡人组成的需求消费平台；另一方为特约商户组成的供给服务平台；还有一方为调节、平衡、分配的功能网络体系。依照协议，该网络系统向供给方收取一定的消费返利基金，再按既定比例返利给需求方（见下图）。
自称是从事文化研究工作的应光荣，在谈到消费资本化这一全新的经济理论时，让人丝毫感觉不到，就在不久前，他还是一个从未涉及经济学研究的人。为了配合讲解，他还用上黑板，情绪有些激动地将消费资本化理论的内涵、意义、操作模式等向我们一一道来。
应光荣介绍说，消费资本化理论强调经济发展从生产向消费的复归，它恢复了消费在经济学中与生产的平等地位；并以“回到消费本身”的方式，实现经济学现代性向后现代性的转变。其核心观点是：消费也是一种资本，它能够创造价值。消费的倍增，可以对生产的倍增，起到价值实现意义上的平衡作用，从而使生产价值的增值，得到更充分的实现。因此，消费者与生产者一样，拥有对扩大的再生产和再消费的剩余的索取权。只有消费者与生产者在资本层面取得平等地位，才能在生产目的上保持稳定均衡，从而进入和谐产消。
当应光荣兴奋地讲述着这一切时，我们总是能感觉到从他身上流露出的文化气质。自称文化研究人士的他，言谈中不时流露出对中国传统文化的推崇。“中国几千年的传统文化，深刻揭露了自然界规律。”应光荣在讲解中不断强调。在他看来，中国传统文化精华可以应用到各个领域。在一定程度上，消费资本化理论之所以受到广泛关注，是因为它实现了经济理论上的突破，它真正体现了经济学中的公平公正原则，而这也正是中国传统文化崇尚“和谐”、“平衡”的体现，是一种“和谐经济”理论。
应光荣认为，中国古代经济思想与新古典主义经济学思想的一个最大不同，在于新古典主义是从现代性二元论的出发点看待世界。在生产和消费这个二元对立中，片面地强调生产在整个经济体系中的决定作用，从而将整个制度设计引向了二元中的一端，这是整个西方工业化过程中总是反复产生制度性的有效需求不足的经济危机的思想根源。与之相反，中国古代经济思想的出发点，是二元归一。无论是道家提倡的“太极双向逆反、德道变易归一”，还是儒家强调的“中庸”，都排斥在二元中只执一端，不及其余的立场。中国古代经典《周易》六十一卦《中孚》卦中的“我有好爵，吾与尔蘼之”，运用到经济学上，意思也就是说有了利润我与你共同分享，消费者参与利润的分配。
应光荣还告诉我们，在对中国传统文化的研究中，《老子》中“损有余而补不足”的均衡思想、春秋时代著名政治家范蠡关于供需反应的系统认识以及《管子》的消费伦理思想，都是启发他进行消费资本化理论研究的重要的思想源泉。
让经济学“回到消费本身”
在以生产为中心话语的西方主流经济学中，消费概念从根本上来说，是依附性的，它从来没有取得与生产概念平等的独立地位。新古典主义经济学的体系本身，在消费话语上存在某种与信息经济大的前提假设不相符合的重大缺陷。具体表现为：生产价值论中缺乏抽象消费概念，生产资本论中缺乏消费增值概念，生产目的论中缺乏自主消费概念。以致在整个工业化过程中，不断表现出“为生产而生产”的“生产中心”倾向，造成一次又一次经济危机。
应光荣认为，以消费为本的消费资本论，推动着经济发展从生产向消费的复归；恢复了消费在经济学中与生产的平等地位；并以“回到消费本身”的方式，实现了经济学现代性向后现代性的转变。
西方主流经济学并没有将消费与生产作为平等的概念来研究，集中表现在两个方面。在交换领域，提出了生产的抽象交换价值，但没有提出消费的抽象交换价值，使得消费不可进行社会交换；在资本领域，研究了扩大再生产的微观基础，而没有研究消费扩大再生产的微观基础。凯恩斯主义对于需求扩张理论缺乏微观基础。
消费资本化理论认为，（生产）价值与使用价值，是人与对象物之间关系的抽象。对消费来说，消费价值，与其对象物——使用价值，也存在同样的关系。具体消费通过使用价值表现，抽象消费通过消费价值表现。
应光荣介绍说，消费资本化理论提出的抽象消费概念，具有重大意义。当商家局限于自己的商场对商品打折时，他不自觉地依据的是具体消费概念；但在消费网络系统中，商家进行跨商场的打折时，他必须具有抽象消费的概念，并且通过一定的中介形式表现出来，以便在不同商场的不同使用价值间，进行消费贡献的社会化比较。
获得诺贝尔奖的筹码
2005年11月9日，蒙代尔国际企业家大学消费力经济研究院成立暨首届中国消费力经济国际研讨会在北京举行，这标志着中国的消费力经济研究进入了一个新的阶段，消费资本化理论的进一步深入研究也有了稳定的平台。研讨会上，被称为“欧元之父”的诺贝尔经济学奖获得者蒙代尔发表精彩讲演，他指出：消费力经济研究很重要，是21世纪的重大研究课题，是经济得以循环可持继发展的重要关键所在。中国学者在这方面研究有其独特之处，是很有创意，很有价值的，对消费力深入研究将对中国乃至世界经济有重要的作用。他认为，蒙代尔国际企业家大学消费力经济研究院应该成为世界一流的权威的消费力研究机构。那次研讨会，除蒙代尔外，前美国总统经济顾问拉特里奇、中国著名经济学家萧灼基及众多的国内专家学者都莅临会议并演讲。这次研讨会，让应光荣激动不已，给他留下了深刻的印象。
对于消费资本化理论，国内外经济学界和业界有不同的评价。有人对此理论感到兴奋不已，坚信它可以为中国捧回诺贝尔经济学奖。另一些专家则认为，虽然此理论很新，但提到诺贝尔奖的高度，却有些言过其实。不论怎样，国内外知名经济学者对消费资本化理论的广泛关注，对于研究者应光荣来说，都是一种鼓励。他本人对于理论本身，也是信心十足。
然而，记者问起消费资本化理论目前在实践中的应用，应光荣的讲解却从激情四溢突然转向平静。他离开了那块写满数字和公式的黑板，放下粉笔，叹了口气，凝神思考了几秒钟，用一种更为谨慎而平稳的语调，缓缓道出了他的计划和困惑。
应光荣说，对于消费资本化理论的运用，他准备在新的一年着手实施。他计划，最先在音像出版领域试行此理论。他希望把消费资本化理论运用到打击盗版事业上来，目前已经跟音像出版协会有所沟通。他说，运用消费资本化理论，购买正版音像商品的消费者不但可以享受到正宗的文化商品，使自己的文化需求得到满足，还可以从中获得积分，参与利润分配。而如果是购买盗版音像制品，就没有这种优势，因为在系统中，盗版商不可能被吸纳进来，即使他们想让利给消费者，也没有这个渠道。通过这种方式，一方面，可以使消费者不再偏爱盗版音像产品，因为在这种模式下，盗版产品并不比正版产品便宜多少；另一方面，由于盗版商无法拥有进入系统的渠道，就不可能再对消费者有更多的让利。无论从哪方面看，对消费者而言，盗版产品都不再有吸引力，他们当然就会更偏爱品质纯正而综合获利更多的正版产品。
这幅美好的蓝图看上去有些遥远，应光荣却对此充满信心。他说，最近他将会在香港为消费资本化理论的运用进行一些实践性工作。香港中联集团在大陆的中联创业生物科技有限公司正在整合资源，联合相关部门全力打造全国性的“健康服务系统”，并聘请他担任此系统的首席经济顾问。相信应光荣的消费分配理论，在未来的各个领域都能得到充分而合理的运用。
不过，对于消费资本化理论的运用，应光荣也不是一点担心都没有。他告诉我们，他认为此理论在实践中碰到的最大问题将可能是：旧观念的束缚。人们对于消费资本化理论的理解需要一个较长的过程，从认可到接受，都不是一蹴而就的。此外，在实际运用中，对消费者进行返利，具体到比例和额度的计算，也是需要谨慎考虑的。
采访手记
在文化空间开一扇经济之门
采访应光荣之前，就听很多人说他这人有点怪。带着几分好奇，我们来到应光荣那间位于北京市朝阳区安外大街的办公室。采访那天是岁末，窗外没有阳光，只有一点微风，天气预报当天晚上有小雪，正是即将进入严冬的时节。敲开应光荣办公室的门，见到他本人的那一刻，我们立即发现，关于应光荣的传言并非空穴来风——侃侃而谈的他，身着一件绿色的短袖T恤——每个人都在经历冬天，应光荣却自得其乐地过着他永远的夏天——他告诉我们，他在室外也是穿短袖衫，而且一年四季天天如此。这让我们对这个采访对象又多了几分敬佩。而当采访正式进行时，我们才发现，应光荣的“怪”绝不仅仅在他的生活习惯上。
在我们准备离开时，却差一点找错了出口——在应光荣那间并不算大的办公室，开的门却很多。也许这恰恰呼应了应光荣的治学处世之道：在有限的领域多开几扇门，多为自己准备一些出口，也许就会拥有更多成功的机会。“消费资本化”理论，正是应光荣在自己研究的文化空间开启的一扇经济之门。我们也许无法想象门外是一个怎样的世界，但透过这扇门，我们毕竟感受到了本土经济理论界的一些新鲜空气；我们也许不能肯定消费资本化理论一定能够获得诺贝尔奖，但我们不能否认理论创新本身的重要意义；我们也许无法预测应光荣这位文化研究人士在经济领域能走多远，但我们从他身上感受到了锲而不舍的治学精神，这样一种精神却是不会受任何专业、任何领域所限制的。
消费是经济循环与社会和谐的起点与归宿，是循环经济与和谐社会的基础。消费力与生产力同等重要。经济学视域需要从生产转向消费，因为消费是经济的原动力，消费者是真正的投资者，应该与生产者共享利润，参与利润分配。吴玮
消费创造价值
文/应光荣
马克思认为：“生产为消费创造作为外在对象的材料；而消费为生产创造作为内在对象、作为目的的需要”、“没有消费就没有生产，没有生产就没有消费”。生产只是实现生产目的的手段，离开了生产目的的生产，是盲目的生产。经济学回到需求本身进行研究，也就不再只是需求经济学的任务，而是整个经济学本身现代化的要求，是人的复归的要求。
消费也是投资
消费资本化的根据是消费者与生产者一样，拥有对扩大的再生产和再消费的剩余的索取权；只有消费者与生产者在资本层面取得平等地位，才能在生产目的上保持稳定均衡，从而进入和谐产销；消费也是一种投资，消费的倍增，可以对生产的倍增，起到价值实现意义上的平衡作用，从而使生产价值的增值，得到更充分的实现。
我们不能单纯地指望货币和金融系统解决有效需求不足的问题，还应允许或鼓励其他信用方式的中介，介入消费价值的表现。消费扩大再生产的前提条件，是消费资本化。即把消费作为投资，获得消费资本剩余价值回报，实现消费增值。而消费增值的价值所在，是对社会生产目的的社会化实现。
修正西方经济学
西方主流经济学并没有将消费与生产作为平等的概念来研究，集中表现在两个方面，在交换领域，提出了生产的抽象交换价值，但没有提出消费的抽象交换价值，使得消费不可进行社会交换；在资本领域，研究了扩大再生产的微观基础，而没有研究消费扩大再生产的微观基础。凯恩斯主义对于需求扩张理论缺乏微观基础。
在以生产为中心话语的西方主流经济学中，消费概念从根本上来说，是依附性的，从来没有取得与生产概念平等的独立地位。新古典主义经济学体系本身，在消费话语上存在某种与信息经济大的前提假设不相符合的重大缺陷。具体表现为：生产价值论中缺乏抽象消费概念，生产资本论中缺乏消费增值概念，生产目的论中缺乏自主消费概念。以至在整个工业化过程中，不断表现出“为生产而生产”的“生产中心”倾向，造成一次又一次经济危机。
让消费意义浮现
以消费为本的消费资本论，推动经济发展从生产向消费的复归；恢复消费在经济学中与生产的平等地位；并以“回到消费本身”的方式，实现经济学现代性向后现代性的转变。在此背景下，研究独立的消费理论，具有重大理论意义和实践意义。
消费是指消费者通过获得产品、服务和体验而得到不断增长的物质和文化需求的满足的过程。消费价值是指消费本身创造的价值，包括直接动机满足的价值、消费者的社会必要消费时间消耗，以及消费对于实现生产目的的贡献。一种商品是否具有消费价值，取决于这种商品是否具有效用，是否具有满足消费者欲望也就是直接动机的能力。
抽象消费价值，就是消费的交换价值。这个概念的提出，使具体消费的社会意义得以浮现；并且使消费与消费之间，可以产生交换关系，从而为消费增值提供社会化的价值基础。抽象消费概念的提出，具有重大的实践意义。
消费资本化设计
消费资本市场，是由实体消费资本市场与货币消费资本市场构成的。它们与实体消费商品市场与货币消费通货市场
的主要区别，在于它们在扩大再生产中获得利润和利息的特性。
消费资本化，首先是在信用形式之外的实体资本市场上实现的。也就是说，消费者从消费的资本化中获得的剩余价值，首先来自实现个体消费，然后才有来自消费资本化系统本身的。消费作为投资而不仅仅是作为交换，可以从消费投资中获得利润。
在具体实践中，消费利润实际来自厂商的剩余价值，消费资本化的利润来源，是消费者与生产者协调利益关系的结果。消费资本化就是在消费货币化基础上，进而进行了消费资本化的制度设计，它是一种具有总供求内在调节机制的制度设计。
解决现实问题
我国的工业化建设，一直是以生产为中心，要加快我国经济从单一的生产中心向消费转移，必须促进消费市场的启动，重新审视并平衡生产与消费的关系，及时制定政策，引导生产和消费。消费资本论的基本意义就是把消费与生产一样，作为一种具有资本增值的特性重要的经济增长力量，这种理论和基于这种理论下的商业模式，对我国经济增长具有重要的意义。
在宏观层面上，这种商务模式有助于促进消费，拉动需求，稳定客源，增加收入，提升经济增长质量与效率，促进社会信用机制的发育，促进市场经济的完善，促进网络经济的发展，促进循环经济的发展，从根本上改变现代经济模式中的不对称的信息传统方式和不公平的利益分配制度。可以解决现有经济理论下根本不可能解决的实际问题，诸如：水资源、能源、三农、环保等问题。
在微观层面上，这种商务模式有助于解决当今商业流通领域中突出问题，如诚信危机、消费信心不足、交易成本过高等。同时，可以起到保护消费权益，激活消费市场，加速商品流通，提高产销过程中各环节的资源配置效率，促进系统内商家信息化建设的作用，给消费者和商家带来实实在在的利益。
消费力经济研究是21世纪的重大研究课题，是经济得以循环可持继发展的重要关键所在。中国学者在这方面研究有其独特之处，是很有创意，很有价值的。
消费力经济研究
是本世纪重大课题
文/罗伯特·蒙代尔
对于一个国家来说，农业、工业、服务业是经济的重要组成部分。自20世纪以来，首先在经济方面取得地位的是农业经济，接下来是工业经济，现在是服务经济。在一些国家，目前三分之二的产值是由服务业创造的。而中国的经济和美国的经济在此方面有着明显的互补优势。因此，我们需要来谈论消费在经济方面所起到的作用。
经济学始于亚里斯多德，中世纪时与道德和伦理学混杂在一起，亚当·斯密把它重新分离出来，瓦尔拉斯使它数学化，凯恩斯使它流行，萨缪尔森使它动态化。在17、18世纪，重商主义曾繁荣一时，重商主义造成的国内民众对需求的减少，这是重商主义所带来的一个缺点，重商主义的思想从不发达的经济方面来讲，需求方面的增加会带来产出的增加。在亚当·斯密那个世纪来说，从巴西来的金产量可以弥补从墨西哥来的银产量的不足，是促成了非常大的需求。亚当·斯密说：“消费就是需求的最终点。”亚当·斯密以及古典派经济学家推出的理论不是说消费是需求的一个关键因素，而是说消费产品的单一生产，如果没有消费，任何生产方面的需求都是没有意义的。
法国经济学家萨因在1802年提出的非常重要的萨因理论，第一次把企业家精神提到了经济理论里边，并把它作为第四生产力。就是说在传统经济学里面，生产要素包括土地、劳力还有资本，但是包括马克思都没有把企业家因素考虑进去。在英文里边企业家是一个法文词，为什么呢，就是因为当时萨因提出的企业家是用法文写的而不是用英文写的。比萨因的理论更重要的是他的一句话：“供求创造了需求”。萨因的理论总结出了古典经济学的一个精华，就是说长期的充分的就业，在研究消费经济学中的一个重要因素，不要把他现在说的恩格斯和马克思恩格斯的理论混为一谈，这是两个概念。欧内尔·恩格斯，他是消费理论的奠基人，1821年出生于德国，死于1896年，他也是恩格斯理论的创始人。当收入增加的时候，花费在食品方面的支出比例就会减少，这个是几个世纪以来得到证明的一个基本理念，这个是共同的常识。就拿狗来说吧，富人家的狗并不比穷人家的狗吃得多。并且从供求理论出现之后，许多研究消费的经济专家就在计算不同产品的消费曲线，恩格尔曲线是一个非常重要的收入弹性的一个曲线。
可以通过这样一种方式来描述，就是根据收入的百分比变化来决定消费的百分比变化。从恩格尔的理论来说呢，就是说对食物消费的弹性指数是低的，在这方面该理论有很多应用。在出口农业品的国家和一些主要出口消费品的国家，他们可能会因为他们产品的低收入弹性而受到伤害。５０年代有个阿根廷的经济学家就说，对于发展中国家增加他们产品的产量等质对于他们来说是有伤害的，而对于发达国家来说他们的价格特别低，而不值得去增加收入。可能中国在19世纪的早期和20世纪也是这种情况，中国现在生产的这些产品和奢侈品是得益于他们产量的增长，为什么呢，是因为对中国这些产品的出口需求收入的弹性是大于１的。
消费力经济研究很重要，是21世纪的重大研究课题，是经济得以循环可持继发展的重要关键所在。中国学者在这方面研究有其独特之处，是很有创意，很有价值的，对消费力深入研究将对中国乃至世界经济有重要的作用。
罗伯特·蒙代尔(Robert A. Mundell) 美国哥伦比亚大学教授、1999年诺贝尔经济学奖获得者、"最优货币区理论"的奠基人
“消费为本”或者说“回到消费本身”，重建与时代发展相适应的理论和实践体系，这是一项大胆的具有创新意义的构想，是炎黄子孙对传统经济学的重大突破，具有促进世界经济和谐发展的重大意义
消费
经济增长的最终动力
文/刘方
西方经济学虽然认识到消费是经济生活的基本领域之一，但不认为消费会对生产构成障碍。传统的计划经济时代经济学界始终强调生产占先，个人消费居后，以致造成产品过剩、经济危机爆发的严重后果。“消费为本”或者说“回到消费本身”，重建与时代发展相适应的理论和实践体系，这是一项大胆的具有创新意义的构想，是炎黄子孙对传统经济学的重大突破，具有促进世界经济和谐发展的重大意义。
消费，是经济学中永恒的核心话题，历来为经济学界和经济理论家所关注，更为国家实际部门和决策者所重视。消费的机理表明，消费运行的良莠，对国民经济的整体运行和功效，有着决定性的意义。
首先，消费是经济整体增长的最终动力。众所周知，投资、消费、外贸都是拉动增长的动力源，俗称是经济增长的“三驾马车”。我国外贸已进入高成本时期，出口率已拉升至３5％的上限，不断的外贸摩擦日益凸显，且引发了人民币汇率不够稳定的国际压力，因此，扩展外贸出口的拉动作用已难有作为，拉动效应唯有依靠扩大内需。毫无疑问，投资是扩大内需的有效手段，但从长久来看，投资如果得不到消费导向和支持，投资结构和投资规模就难以优化，经济效益就得不到保障和提高，资源配置就谈不上有效率。从中长期来看，只有把投资建立在消费市场的有效需求之上，才能有效拉动内需的扩大。消费的需求效应，是拉动经济增长的最终和最关键的动力源。我国的建设与发展的实践，也充分证明，消费历来就是GDP增长的主导因素，（通常占60％左右，国外这一比率更高达70％以上），消费每增长1个百分点，可以拉动GDP0.6％的增长点。我国第十一个五年规划中特别指出：“要进一步扩大国内需求，调整投资和消费的关系，增强消费对经济增长的拉动作用。”
其次，消费具有独特的检测机制和反馈功能，它是度量经济运行效率和效益的“测量器”，又是引导经济运行不断改善的“指示器”。从一次循环看，生产是“起点”，分配与流通是“中介”，消费是经济运行“终点”。前三个环节的功效评价，显示在终点环节之上。消费显示和检验看经济运行的总效果，但从动态的循环看，消费又是下一循环的“起点”和“先导”，它引导着下一循环的投资方向，发展的结构和规模，通过“看不见的手”（市场），传达消费者的需求信息，并通过“看得见的手”（宏观调控），调整和改善运行功效，为下一次运行的优化提供依据。
再次，消费也决定着财政金融政策的实践效果和转移支付的实现力度。在构建和谐社会的实践中，必须通过财政金融手段，缩小地区发展上的差距和贫富收入上的差距，借助税收和信贷，强化落后和贫困地区的基础设施投资和转移支付的力度，增大这一地区居民的收入水平和边际消费倾向，从“不愿消费（高收入者群体）”、“不敢消费（中收入者群体）”、“不能消费（低收入者群体）”变为“乐于消费”、“敢于消费”、“能够消费”，从而收到投资与消费“双拉动”的政策效应，实现经济运行高速、健康和可持续的发展。
以应光荣为首的年轻经济学者的研究课题，必将对促进市场经济体制的建立与完善，转变经济增长方式，推动我国经济的可持继、健康的发展，提高消费者素质和维权意识，保证消费者的应得利益，产生巨大的影响和作用。
刘方北京大学教授经济学院教授，著名经济学家，中国消费经济学和生产力经济学的主要倡导者和创始人之一
消费资本化理论对于改造现有经济学理论体系，推动经济发展从生产向消费复归，有强烈现实意义和理论意义
恢复消费应有的地位
文/晏智杰
消费是经济循环的起点与归宿，充沛和健康的消费也是实现循环经济与和谐社会的重要基础。消费力与生产力同等重要。为了克服长期以来经济理论和经济实践中存在的唯生产中心倾向，恢复消费本身应有的地位和作用，加强消费经济学的研究，对促进国民经济良性循环，建立和谐社会，具有重大对理论和现实意义。
当前，在工业经济转向信息经济的背景下，消费者主权日益兴起，企业越来越认识到贴近消费者，掌握消费者信息，以顾客为上帝的极端重要性。在这个背景下重新审视传统古典和新古典经济学，就会发现在以生产为中心话语的西方主流经济学中，在消费话语上存在某种与信息经济的大前提假设不相符合的缺陷。实践是检验真理的唯一标准。鉴于西方主流经济学，在整个工业化过程中，不断表现出“为生产而生产”的“唯生产中心”倾向，对一次又一次经济危机负有理论责任。人们不得不对“为生产而生产”的理论进行反思。经济学视域对基点和出发点需要从生产转向消费，经济学需要向“以人为本”的方向转型。
“回到消费本身”，就是要尊重和认可消费应有的地位和作用，正确认识消费的基本概念和内涵，探讨与时代发展相适应的相关重大理论命题。例如，与抽象生产价值相对应的抽象消费价值；与生产资本化相对应的消费的资本化；与生产的工具理性目的对应的消费的终极性目的，等等。
主张“回到消费本身”，重建与时代发展相适应的理论和实践体系，这是一项大胆的具有创意的设想。它的研发与市场推广，将成为我国消费经济的新生力量，可以有力地改造传统的经济结构和经济生态，增强我国经济活力，促进我国社会主义和谐社会的建设，在世界经济发展中加入中国传统文化的独特贡献。
18世纪中叶到20世纪初叶，西方经济学说虽然早已认识到消费是经济生活的基本领域之一，但在古典经济学和新古典经济学时代，始终将其视为一个既定的前提，不认为消费会对生产构成障碍；20世纪20～30年代的世界经济危机凸现了消费对生产力发展的制约，于是开始了以凯恩斯经济学为代表的强调对消费需求加以管理和调节的经济学新时代，但他们没有提出回到消费本身的口号，也没有提到这种高度。
至于社会主义国家，在以往计划经济时代，则始终强调生产占先，个人消费居后，以致造成严重社会经济后果。改革开放以来，这种片面强调生产，忽视消费的局面开始改观。消费在社会经济生活中的地位和作用日益显现出来。
正当此时，以应光荣为首的年轻学者，在《消费资本化研究论纲》提出消费资本化理论，对于改造现有经济学理论体系，推动经济发展从生产向消费复归，是有强烈现实意义和理论意义的。
晏智杰 北京大学教授，北大市场经济研究中心主任博士生导师，曾任北大经济学院院长
责任编辑：屠筱茵
