渐行渐远的性与爱

　　-本刊记者 吴虹飞

　　在这个世界上，有千万朵一模一样的玫瑰花，只有一朵驯服了小王子。他为她浇水、罩玻璃罩、立屏风、杀毛毛虫。他留意她的无端抱怨、可笑的吹嘘和沉默。

　　这就是驯服，爱情的必要步骤。像《小王子》中的狐狸所说：这是 一种常常被忽视的行为。现在已经很少人重视驯服了。在这个欲望消费不断刺激心智的时代，过于焦虑和忙碌的男男女女，似乎忽视了这样缓慢的行为，快速地占有，短暂地消费，没有人愿意花很多时间去“建立”某种关系。

　　时尚杂志出现的调查问卷：你会和陌生人上床吗？你会拥有多个性伴侣吗？——似乎是在征询答案，实际上却是用言说消除人们的禁忌，COME ON！你可以和陌生人上床，你可以拥有多个伴侣。杂志、印刷代表社会默认了这种短暂的激情：你们是自由的，只要遵从于你们的内心——实际上，你遵从的是迅速膨胀的、短暂的、消费性的欲望。

　　于是，童话的魔力渐渐在现代社会中消失了，灰姑娘、白雪公主、小王子还有小人鱼，去死吧！爱情变成了一次技术的活儿：接吻、抚摸、牵手、怄气、到超市去购物，一次郊游，一次相互的揣测和试探，一次做爱。当我们试图讨论爱情的时候我们已经变得迟疑和有些不好意思了。在讲究成本和回报的时代，它更多的是遵从心照不宣的默认规则。游刃有余，张弛有度。

　　只是希望被爱

　　小蓝，女性，31岁，公司职员

　　性伴：21个

　　说服小蓝接受采访不是一件容易的事情。作为一个衣着整洁的白领她已经习惯了矜持和沉默。她认为自己的生活至少已经很平静，青春期的冲动和不安已经稍微远离了她。她的记忆似乎有些迟缓——那是很久没有拿出来的衣物，在阳光中抖出飞旋的灰尘。她想起了许多名著里的句子，每一个都和爱、大悲悯相关，而“社会只是越来越冷酷而已，没有其他的奥妙”。

　　我上大学的时候和一个男孩子谈恋爱，那时候很纯，总觉得那种事是要到婚后才能做的，结果一年后他和他的一个同班女生同居了。当时这个事情给我的刺激挺大的。我记得在学校的小树林里我主动要把身体交给他，但是他最后还是帮我整理好衣服，送我回宿舍了。那年我20岁。

　　后来偶然认识一个25岁的男人，人挺善良的，无业游民。我并不爱他，而且他也很丑，可是我突然想，伤害自己，也许就是伤害离开我的男友，我就这样稀里糊涂地和他发生了关系。当时觉得自己一下子变得异样、古怪，不配被人爱了。

　　结果也是偶然的机会，我爱上了那个人的朋友——安石，一个不爱说话的人。我很喜欢他，因为我觉得他善良、正直，是一个充满理想主义的人——这也许是我想象的，可是那时候太喜欢他了，又因为自己和不爱的人发生关系而感到羞愧，我觉得这辈子也不可能这么爱一个人。后来他喝醉酒了，我们就发生了关系，他问我是不是处女，我说不是。就一次，此后他就有了女朋友。我没有怪过他，因为我认为这是我的问题，我没有把事情讲清楚，我和他发生关系是因为我很爱他。我没有再和他说话，虽然一直想念着他。

　　怀着对自己强烈的憎恨，我又认识一个男人，他也不怎么工作。有一次回宿舍晚了，睡在他的屋里，还有另外一个人，我就没有戒心。结果他让那个人出去，强行和我发生了关系。很快我发现自己怀孕了。但是那个人就消失了，故意不见我。

　　24岁那年，终于有一个人爱上了我，他对我很好，我还是那样，觉得他单纯、善良。我想我们会结婚的。可是安石的影子还在，让我觉得自己是不忠的。我不知道为什么，瞒着我的男友和好几个人发生了关系，痛苦也许增加了快感。我们很快陷入了冷战，他伤心地离开了。我想我可能是故意的，我背叛的不是我的男友，相反，我对他保持着温情。我觉得我在背叛自己最初的爱情，我被它折磨，不惜践踏它以达到说服自己放弃的目的。

　　7年来，我和20多个男人发生过关系，大多数是非常短暂的。其实我并不是一个十分热衷于和男人发生关系的人，也并不赞成一个人同时有多个性伴。虽然青春期的冲动很强烈，但是比起欲望，我还是更看重爱情。我只是希望自己被爱。每一次，我都会尽可能地温柔，坦诚，希望他们能够同样地回报着温情，甚至可以继续发生感情——可是大多数的男人，都不重视这些愿望。

　　他们把我看成是那种开放的女孩子。当他们知道我是怎么想的时候，他们就自动退出了。对于这样的男人，我会敬而远之。因为他们不尊重感情本身。真正的冷漠在于，事后没有人可以重现或者回忆起这些温情。

　　我承认我不会保护自己，很容易被男人的甜言蜜语打动。我分不清楚真心和假意，也许大多数人，都是此一时、彼一时的，尤其是雄性，容易有多情的倾向。这么多年来我一直大声为自己辩解，我总是在说服自己：我是干净的，我只是为自己的爱付出代价。

　　我还是相信爱的，但我想这只不过是安慰自己，我不相信自己能够拥有它。有时我觉得，我这么在意它，为什么反而得不到呢？我想这就是佛教上说的“贪、嗔、痴”了。我的将来不会和过去一样，至少不会那么痛苦了。

　　我愿意一辈子只和一个女孩做爱

　　林森：生物工程在读博士 25岁

　　性伴：16个

　　林森看上去非常阳光，圆圆的脑袋，眼睛里看不到阴霾。他慷慨地与本刊分享了许多他的性经历。他的性欲似乎和他的智力一样充沛，他热衷于在自己电脑上收集各种A片，并且在BBS上热心地回答无知少年提出来的各种性问题、性困惑。他振振有辞地说：每个人都想知道有关性的问题，这不是我说的，是美国著名导演伍迪·艾伦说的。同时他认为“多性”才是自然选择的结果。

　　人物周刊：从第一次到现在，总共有多少位性伴？

　　林森：16个。不少性伴都是从网上认识的，大部分是学生。第一次是我二十出头时，去校外的宾馆开的房间。

　　人物周刊：会同时和好几个女性有关系吗？

　　林森：如果没有女朋友的话就会。我最多和2—3个女性同时保持关系。现在因为临近毕业，压力大，加上要陪女朋友，精力不如从前。

　　人物周刊：你会更喜欢比你大的女性吗？

　　林森：我只有两个性伴是年长的，她们的开放程度和技术给我留下很深的印象。她们会比较热情和主动，让我感到自己有价值。不像年轻女孩子，有时候羞羞答答的。

　　人物周刊：为什么热衷于性爱？

　　林森：我对这个事情天生比较狂热。我4岁时就开始手淫，而且体会到高潮。

　　人物周刊：你是个放荡的人吗？

　　林森：在选性伴上不是全开放的。我要考虑对方是不是顺眼，是不是安全，这个人是不是很放荡，是不是一个人品比较好的人等等。我不会花钱去买。

　　人物周刊：为什么？

　　林森：因为我觉得性是干净、美好的。我觉得和我有身体关系的女性都给我留下了深刻的印象。我认为造物主最奇妙的事情就是发明了男女的生殖器官。

　　人物周刊：作为一个理工科的博士生，你不觉得造物主最奇妙的事情是发明了各种物理、化学的精细结构。你想想，如果爱因斯坦和你一样热衷于找女人，我们还有没有最伟大的物理学家？

　　林森：爱因斯坦在普林斯顿大学里就和很多崇拜他的女孩子发生关系。

　　我认为做爱是一种艺术。不管是身体、环境还是心理，都要做充分的准备，这样双方才会舒服。我认为任何事情，都有“术”，和“道”的区别。“术”当然是各种技术和方法，而道，则是到了一种境界吧。

　　人物周刊：“做爱艺术家”？

　　林森：一个抚摸、一个眼神，或者变换体位，这样细微的关爱，女孩子会感受到，她会很敏感的。我是讲究“性道德”的，这是比较微妙的。我很愿意在心理上给她们以愉悦。我们还会保持联系。

　　人物周刊：你交了女朋友之后，还和别人发生关系吗？

　　林森：我记得第一个女朋友和我分手后，我就很频繁地和别的女性发生关系。后来交了新的女朋友，一年半之内就没有了，但我还是会对其他女人有性幻想。因为我的性欲比较强，女朋友如果承受不了，我也会用自慰来解决。如果我和别人发生关系，我想也不会影响对女朋友的感情。我一般只想和对方做爱。

　　人物周刊：你的朋友知道你有多个性伴吗？

　　林森：我的一些好朋友知道，我不对他们隐瞒。我的女朋友可能知道一些。

　　人物周刊：你如何看待多个性伴？

　　林森：我觉得挺好的。现在社会上有那么多的单身女性，有那么多的性生活不谐调的人，她们是需要性的安慰的。

　　人物周刊：你不觉得这是对感情不忠诚吗？

　　林森：人类的历史很长，你在父系时期让男人保持忠诚，在母系时期让女人保持忠诚，都是荒谬的。

　　现代文明突然在近几百年膨胀起来，一夫一妻在人类历史上只是很短的一段时间。我认为有些道德可能是对自然的亵渎。

　　人物周刊：这不是很偏激吗？

　　林森：我是一个自然而然主义者。顺其自然。自然是什么呢？雄性动物会设法多播撒自己的种子，雌性动物会偏向于选择高大健壮的雄性动物，这样他们的后代会更强壮一些。

　　人物周刊：这会不会影响到你对爱情的看法？

　　林森：我想是有影响的，但我不确定是什么影响。至少什么是真爱，我并不是那么明确了。性爱、感情都比爱情更容易把握一些。爱情是另外一回事情。

　　有过的女人太多，我不知道我会喜欢什么样的人。我现在很后悔。虽然我在性上很放得开，但是如果还有重新开始的可能，我更宁愿一辈子只和一个女孩做爱。可是已经没有可能回头了。

　　私生活仅仅是私生活

　　-方刚

　　主流社会对包括多性伙伴行为者在内的许多性少数人群的一个重要偏见是：他们是一些纵欲的人，一些不要感情、只要性娱乐的人。对于自己无法理解的复杂现象进行简单化的断定，是一种常见的错误思维方式。

　　多性伙伴受访者给我印象最深的是，他们总会更多地谈自己的感情经历。一次次热恋，一次次伤心……不乏受访者在谈话过程中眼睛变得潮湿，甚至有抽泣哽咽的时候。我可以负责任地讲，所有受访的多性伙伴行为者，他们都同样向往一份持久的感情，都同样渴望热烈而深刻的爱情。他们不是丧失了爱的能力的人，从某种意义上甚至可以说，他们是一些更向往爱的人。他们中一些人甚至会对自己的行为持否定态度，认为成为多性伙伴者并不是他们的本意。虽然他们的行为背叛了传统的价值观，他们中一些人的观念仍然是传统的。

　　但是，他们中的大多数也确实是一些内心更自由的人，他们更少受传统道德规范的约束，而更多面对自己内心的欲求。在我的研究中，从社会学、心理学，及个人成长史的角度，对此做了分析。

　　同多性伙伴行为者，以及其他性少数人群多年的交往，使我深刻认识到：私生活仅仅是私生活。在一个民主进步的社会，每个人自由选择自己私人生活方式的权利不应受到干预。一个多元社会中，我们应该尊重不同人的价值观，包括他的性价值观。个人间的性行为，只要是自愿的，便没有伤害任何人。唯一可能伤害的，只是某些人的价值观。多性伙伴行为者等性少数人群，并不去干涉和贬损别人的性价值观，主流社会也不应该干涉和贬损他们。

　　当前中国，一个鼓励多元性，淡化国家权力，强调对自由意志之尊重的市民社会正在建设过程中，私人性行为较少受干预才具有了一定的土壤。

　　李银河 “多性”是一种个人选择

　　性伴侣增加一个，得病的几率就会增加很多，尤其是相互不熟悉的情况下

　　-实习记者 邓潇莹

　　人物周刊：“2004杜蕾斯全球性调查报告”称，在全世界，中国人的平均性伴侣数最多，为19.3人，远远高于全球的平均数10.5人，您如何看待这组数字？“多性伙伴”在中国是否已经是普遍现象？

　　李银河：这个数据完全不可信。因为这份调查是通过网络完成，且受访对象年龄偏小，有玩笑和不严肃成分，无法核实。中国人的性伴平均数，应该低于全球平均数。

　　离婚率是“性伴”的重要参考数据，离婚意味着夫妇各自的“性伴”可能增加一个。离婚率低，“性伴”平均数就不可能高。据我所知，美国的离婚率是50%，中国才14%，就是说在婚姻约束的范围内，中国人的“多性伴”可能性远远低于美国人。即使考虑到婚外恋，中国也不见得比他国多出多少。各国的婚外恋调查显示，世界平均数大概是40%，中国人的婚外恋比率应该还低于此。

　　“多性”现象在中国还是极少数。

　　人物周刊：在权利和道德这一对概念上，怎么对“多性”做评价？

　　李银河 ：权利和道德里面权利更重要。不管是男人还是女人(主要是女人)，她到底有没有权利跟很多人做？按照中华人民共和国的法律来说，她是可以这么做的，因为法律不禁止。咱们有这样一种习惯思维：凡是法律没有说允许的，都不能做。而事实应该是，凡是法律不禁止的都可以做。从权利的角度来说，一个人有权利这么做，至于道德怎么来评价，这是见仁见智的。

　　如果你觉得性基本上可以说是一件好事，很多问题就迎刃而解了。实际上性是一个可以给人们带来快乐的事情。从中国古代的性观念来看，人们对性是比较肯定的。如果大家能够有这样的观念，对很多问题就会有一个比较正确的看法了。

　　人物周刊 ：“多性”助长了性病的传播，是其对社会的最大危害？

　　李银河：当然。这是其最大、最直接的害处。西方现在好多人根本无性了，因为不想做任何体液交换。性伴侣增加一个，得病的几率就会增加很多，尤其是相互不熟悉的情况下。

　　大家可能不知道性病现在在世界上已经有多么大的危害了。我有几个数字，美国每年有1200万人是性病的新感染者，每年花在治疗性病上面的费用要达到170亿美元。性伴太多，尤其是和陌生人有性行为，就增加感染性病的危险。

　　很多中国人还没意识到这一点。但性是一种个人选择，他人是无从干涉的。那么与其在道德上谴责“多性”现象，还不如在具体宣传和防治性病方面加大力度，让大家提高警惕。况且从人的心理来说，道德谴责还会导致人们产生逆反心理，就是越不让做的越想做，实际效果根本不好。应该是提倡一种比较科学的做法，就是要广泛宣传性病的危害，让人们对“多性”带来的后果有比较清晰和理智的认识。这种做法的效果会更好一点。