帅哥人体盛宴
帅哥人体盛宴
中央电视台社会记录9月22日播出了帅哥人体盛宴亮相的节目，以下是节目内容：
主持人阿丘：今天，我要跟您说的是一顿午餐，这顿午餐发生在遥远的一年之前。按说那顿陈年旧饭早已是尘归尘，土归土，化成春泥了无痕了，为什么时隔一年之后还要拿出来给您说道说道呢？实在是因为它太回味深长了，直到今天，还有不少人在咀嚼反刍其中滋味。就在上个月，一家网站的论坛还开了一次新闻辩论会，其中的一项主要议题就是这顿一年前的午餐。
一时间，口水四起。
画面：男体盛的局部特写照片，评论男体盛的网页
解说：看到那乳白色的肉体,难道正常的人还有食欲么?
看照片我都吃不下去,就别说真人了. 真是恶心.
完全是变态行为。这就是人类吃饱喝足之后的变态行为。
什么东西，简直道德败坏！！
主持人阿丘：恶心，变态，愤怒，道德败坏！您听听，尽管发表上述评论的，没有一个有幸享用过那顿午餐，可依然是群情激愤。是什么样的一顿饭能让这么多人在一年之后还三日不知肉味？甚至还挥舞起了道德批判的棒子？
画面：男体盛现场照片闪起
主持人阿丘：这就是那顿发生在一年之前，可至今还让很多人如鲠在喉的午餐。呵呵，您瞧着是不是有点似曾相识呢？它是不是让您想起了同样是一年之前的另一个饭局？
画面：男体盛照片叠化女体盛
主持人阿丘：2004年4月2日，云南昆明一家餐厅搞了一次“女体盛”，据说这种玩意是从日本舶来的，大体就是拿年轻女子的半裸身体作为餐盘，上面放一些寿司让食客去吃。
后来的事情估计您也有所耳闻，这“女体盛”在昆明一面世，立刻成了千夫所指的靶子，全国媒体围剿的对象。
画面：女体盛漫画
解说：有评论家指出，和同样是围绕着女性身体做文章的“人体彩绘”“人乳宴”想比，“女体盛”更是对女性的亵渎侮辱，对民族风尚的反叛，对中国传统道德的挑战。
主持人阿丘：这个我也同意，这日本人怎么回事，咱也管不着，那是他们自己的事儿。但这东西弄到咱们这儿，的确不妥！
幸好，后来没几天工夫，昆明当地的卫生部门向“女体盛”亮出了红牌，封杀的理由有二：两位“女体盛”的模特作为工作人员，第一不能提供健康证；第二在工作时未能穿戴整齐，这都违反了《卫生食品法》的规定。呵呵，还没等正式开张营业呢，这“女体盛”就歇菜了。
音乐 重庆城市外景
主持人阿丘：昆明“女体盛”这事就算了了,可一波刚平一波又起。两个月后，也就是2004年6月，重庆又出了一个“男体盛”，也就是您之前看到的。如果说这“女体盛”是舶来品，那这“男体盛”就有点让人搞不懂了，因为就我所知，就算那“女体盛”的故乡也从来没有过这玩意。“女体盛”事件引起的轩然大波犹在眼前，是谁竟然还敢冒天下之大不韪，借尸还魂，炮制出“男体盛”这么一个东西来？
影像：《新女性》杂志社编辑部内 总编王继和同事聊天
同事：其实吃这个东西，味道并不重要，可能他吃，感受。
王继：你这个说法就错了，如果佛跳墙，不是拿冬瓜去做，你拿个马桶去做，他怎么能吃呢，拿马桶来装，你看好不好吃？
主持人阿丘：这位就是男体盛的始作佣者---王继。王继先生说，他当初搞男体盛的念头正是来源于女体盛。
王继：就是说我们反对把人作为一种器皿，特别反对把女人作为一种器皿，来作为进食，作为一种消费，我们很反对，我们很讨厌这个事情。
画面：各种《新女性》杂志封面
主持人阿丘：王继先生可非闲人，他是重庆新女性杂志的总编辑，《新女性》您可能没太听说过，它的主办单位是重庆市妇联。女体盛事件发生的时候，这本杂志刚创刊一年有余，面对竞争残酷的市场，“新女性”打出的口号是“独立的，性格的，非常的”。
王继：不管怎么说，反正做这么一件事情。因为这件事情做，这点肯定也是基于这么一个情况，全世界也没有这样做过，全中国也没有这样做过，他是完全比照着女体盛去做，你既然知道女体盛是这个样子了，来做男体盛，他就有一种效果在里面。我刚刚也说到这一点，男人觉得男体盛太刺激他了，他去吃女体盛的时候他会有联想，就达到效果了，这就是矫枉过正，由此及彼。
王继：如果它是一种商业的话，它就没有什么不同了。那么我们做和女体盛的不同就是我们不是商业行为，我们是一种批判的态度做一做艺术行为。
主持人阿丘：王总编一再强调，和吃十分钟标价一千的昆明女体盛不同，这男体盛不是商业行为，而是一场批判女体盛的行为艺术。行为艺术？我一听到这个词就有点晕。不过，我想我多少还是有点听明白了王总编的意思，那就是以毒攻毒，用“男体盛”引来更强烈的炮火，借此反讽大男子主义，对“女体盛”这种流毒做一次另类批判。呵呵，真是用心良苦啊。
在这里，我要说明一下，这“新女性”可是娘子军啊，除了王总，编辑部里都是女性。一个男领导，自认为站在女性立场上想出来这么一个东西，他手下那些“独立的，性格的，非常的”“新女性们”又是怎么看的呢？
影像：《新女性》杂志社编辑部办公室内景，编辑郑晓霞和曾杨在看照片
编辑曾杨：当时给我的感觉就是说有一种男女平等，那种复仇快感。
编辑王丹璐：如果我们这个策划做出来，很多女性看到，这一帮女人还可以把男人的身体拿来当盘子这么来吃一回菜，会不会觉得有一种很解气的，很扬眉吐气的感觉。
美编郑晓霞：我们老总说是批判，对女体盛的一种批判还是什么样子的，其实我当时我真的没有多大的感觉，我觉得就是一种工作，我要把这个工作完成，我就是这么想的。
编辑曾珍：心里有一点点不是特别情愿，因为之前就有朋友挤兑过我，他就说珍珍，你不要去参加那个活动，我说为什么？他说你想那个照片如果是一旦放到网上去，人家才不会说你是什么杂志，做什么策划，人家只会说看那几个女的去吃男体盛，你以后会被骂死，你以后上街都不用上街，你用一块布把你遮住，就这样的。
主持人阿丘：这男体盛实在是史无前例，就算是见识多广的新女性们，对它的认识都不是很统一。不过，准备工作还是紧锣密鼓地展开了。很快，有一位开牛排屋的女老板愿意鼎力相助，为男体盛提供场地和菜。接下来最关键的就是寻找那个装菜的盘子了。
您说有谁会愿意让自己的身体被几双筷子，还有将来的无数根指头指指点点啊。哎，还真的有一个帅哥挺身而出。
画面：“男体盛”照片
钱晓勤：当时他是我们的一个朋友介绍过来的。我说你可以考虑一下，别忙这么着急给我回答，然后我们出去照了相以后，回来办公室，我记得很清楚，回来办公室，他就说小姐我愿意参加这个活动。
画面：“男体盛”漫画
王继：虽然我们不是商业的，但是我们是批判性的，但你总得有一个人来做这个示范。所以他来了，他就牺牲的，他就做出了牺牲，他就可能，到现在还在挨骂。也再三跟他说过，他跟人接受采访的时候也谈到是一个艺术，他为艺术献身，他为这个事情，为女性献一次身，他也很理解。
画面：“男体盛”照片
解说：这位为艺术，为女性献身的帅哥叫晓波，大学生，1米86的个头，是一个典型的阳光男孩。当然，他献身是无偿的。
主持人阿丘：有了菜盘子，“食客”们也各就各位了，一共六位，清一色的女嘉宾，除了您之前看到的四位“新女性”杂志社的女编辑，还有重庆某婚纱影楼部门经理罗焱，提供场地的餐厅老板陈心意。2004年6月5日中午2点多，时隔昆明女体盛事件两个月后，一场事先张扬的男体盛开始了。它能实现策划者王总编对女体盛另类批判的初衷吗？
画面：一段“男体盛”现场影像
王丹璐：其实作为媒体来说，我们的初衷除了有批判之外，还是让这个事情引起更多人的关注，我觉得关注这一点还是达到了，但是是不是我们之前想的，他们也和我们一样是抱着一种批判的态度，一种心情在看这个，作为女性来看觉得还挺扬眉吐气的，那种感觉他们有没有，我觉得这个就不知道了。
郑晓霞：因为它就是一种活动，我觉得如果是仅靠一种活动就改变了一场认识的话，我觉得估计还是挺难的。
罗焱：我们也知道通过这样的一个活动，像堂吉柯德那样，很微不足道的力量，我们想来对女体盛宴进行反讽，或者进行打击，甚至于我们想寄托于这样的一个行为，希望女体盛以后能够被禁止，是不可能的，但是至少我们要告诉，就是说，很多想利用女体来作为一种商业炒作，或者是说一种让她有意味更伸深长在里面的一些活动来说，我觉得至少我们发出了自己的声音。
主持人阿丘：有一千个观众，就有一千个哈姆雷特。尽管导演和演员们希望用“男体盛”这场行为艺术来批判“女体盛”，可它在不同的观众眼里又会有什么样的效果呢？
音效 重庆街头采访
路人A：什么事情总有解决的办法，不能以非对非。
路人B：虽然出发点好的，但是方式方法欠稳妥。
路人C：他可以用塑料模特或者是其他一些物体，不应该用活人这样来弄，这样来做真的不好。
路人D：我看这个活动非常新颖，最开始当你拿来，我一看有一个男人身上放几片菜，我很反感，但是现在转变我一个观念。
路人E：就是批判女体盛的目的去做这个男体盛一个宣传，我觉得没有这个必要，我觉得反而替它宣传了。
主持人阿丘：一年过去了，关于那场男体盛的讨论依然在持续着。几天前，我们联系上了模特晓波，他说他已经大学毕业了，马上将走向社会，而男体盛只是他在学校里的一段人生体验而已。
电话采访男模特晓波：我自己觉得这个事情没有什么做的不妥的。要把自己的心态放平了就好了。如果他用人体来当成一种工具来赚钱，去谋取商业钱财的话，我觉得是很鄙俗的一种做法，我不能接受。出于一种艺术的角度来欣赏的话，而不是把它推向商业中去。就是普普通通的一件事情，普通的一次经历。
画面：《新女性》杂志“男体盛”专题策划照片
王继：为什么这个事情一年多了，一年了还在反复的在扯这个事情？
好比说现在几个网上都在讨论，好多男人都在骂，那么就说明问题了，那么他再去消费女体盛的话，如果有这种事情他就会考虑了，起码这个事情留下一个印象，就是说男体盛不好，那女体盛就好？他可能会达到这么一种效果也说不定。这里面当然说你再往深了说他也说不上，你再把他说的很深刻，把他说的怎么怎么样，也不是那么个事。他就是说这件事情这么做了，到现在还能有反响，说明他的合理性是有的，这个事情做了有些是触动了一些人，使一些人想些事情。
评论家李文采访
李文：关于我们刚刚讲的男体盛，还有女体盛，对我来讲，我是觉得是一个小事情。当然说，国外有很多女权主义者会把我骂死，不行，这也是我们的大事情，怎么可以被侮辱，躺在那边，有那么多男孩子在那边看你。
有人可能心里不平衡的话，女孩子看到男孩子躺在那里，那就用筷子戳戳他，爽一下，就好了嘛，你必须要得到平等的话，用这种方式，你就去做可是我觉得没有必要，它可能就会像今天这个台风就过去了，可能不会回来，可能会回来，或者变种了，变成一个北京大爷躺在那边。我觉得要有幽默，要有激情地去看事情，不要专门钻牛角地去寻找原因。
采访北大心理学系副教授张智勇
张智勇：你不能笼统地讲这个事本身对不对，因为你认为对，还有人认为不对，这个社会对这个事还没有那么强的规范嘛，所以反过来讲，为了让那些人换一个角度，你要给他一些压力。让他在另外一个角度看问题。我觉得这个活动是能达到这个效果的。当然我也同样认为他不一定合适。但是这是两回事，不同层面上的问题。
采访人大新闻学院讲师刘海龙
刘海龙：实际上批判女体盛，不能狭隘的站在说，男性和女性的这样一个角度，实际上应该是男性和女性应该站到一起来，反对这样一种把人不当作人的这样一种做法，我觉得这是大家真正应该批判地地方，当然这里面，我觉得就是说包括媒体报道的时候，我觉得有一种不太好的倾向，就是把这个事件放在一个这个冲突，男性女性冲突一种框架中间来理解，这样的话，实际上客观中间，是把大家真正应该关注的问题给移开了，本来应该关注的是男性，女性一块儿去关注这样一种不人性的事情，但是最后变成了，本来是两个应该对这个事件提出批评，结果变成两个大家内哄，把男性跟女性对立起来，实际上这个，实际上我觉得对否定这样一种做法是不利的。
主持人阿丘：是啊，不管是男人还是女人，大家都是人；不管是男人还是女人，大家都不应该被当作装菜的盘子。因为盘子没有性别，没有人格，更无尊严可说。但你瞧这“人”字写的，它可是站着立着的啊，如今你把这人体故意放倒了，用来盛菜盛汤，说到底是把“人”降为了“物”！是把“价值”降为了“使用价值”！是只看到了“体”，而没看到“人”！男人也好，女人也罢，起点都是“人”不是？都得先回到“人”的立场上不是？这人啊，总不能自个贬低自个、糟蹋自个吧？
好了，该和这男女体盛说再见了，别忘了，待会即使您躺下了，那也是人，不仅仅是“体”，更不是盘子。呵呵，玩笑，祝您晚安。
