在吴承恩写《西游记》以前，民间传说、神话和文学作品中有关玄奘“西游”取经的故事就已流传好几百年了。“西游”，历史上确有其事，即唐代高僧玄奘法师于唐太宗贞观元年从长安出发，历经艰难到印度求法取经，19年后，也就是唐太宗贞观十九年，由20匹白马驮着657部梵文佛经回到长安。《西游记》里艺 术虚构的唐僧，无疑是脱胎于这位历史上真实的生活原型玄奘。但仅仅从玄奘的真实出身和性情志向，与《西游记》里唐僧出世的虚构故事一对照，便可以轻易地见出历史与文学这对关系的奇妙，这对矛盾的微妙。若拿小说里的唐僧来套玄奘，实在是混淆了历史与文学。

    先来看唐僧，他有许多性格上的弱点，懦弱无能，胆小如鼠，优柔寡断，昏庸糊涂，听信谗言。明明是凡胎肉眼，识不出真假是非，还好歹不分，老是冤枉孙悟空。我小时候读《西游记》，觉得他除了会念紧箍咒欺负孙悟空，什么本事也没有，一次一次地吃亏，一次一次地上当。所以，每每看到他被妖精捉住，恨不得赶紧让妖精把他吃了才解气。等有些阅历了，就想得多了一些。一方面，他有菩萨护身，取不到真经是死不了的。从书里看，他本身就是如来佛犯了错误的大弟子金蝉子转世，死了就没戏了。另一方面，他信念坚定，为求取正果，对于权、财和女色的诱惑毫不动心。而且，他骨子里品性良善仁厚，富有同情心。至少是一个为人正派的好人，正如书里所写的“端的是一个好和尚”。他没有坏心眼，对人不设防，从不想着去害谁。

    《西游记》里的妖怪一心想吃唐僧肉，是为了长生不老，结果一个个被降伏，也算是私欲导致的结果。看看今天的“妖怪”，所有贪官，也都是私欲导致腐败、覆灭。有时，我觉得金钱有点唐僧肉的意味，对它得敬着，畏着，敬畏可以，但千万别贪。

    再看历史上的玄奘，他性格上不仅没有唐僧那么多的缺陷。而且称得上是一位杰出的东方文化巨人。他少年立志，13岁出家。用我们今天专门形容英雄人物的形容词来形容他也是恰当的：追求真理，坚韧不拔，意志坚定，鞠躬尽瘁。他“经河西走廊，出玉门关，取道“丝绸之路”的新疆北路，历时4年，途经西域十六国，克服了千难万险，九死一生，才最终到达北天竺摩揭陀国那烂陀寺。

    我想，一个人的事业奋斗一定得有玄奘“西天取经”百折不回的这种精神意志，“不至天竺，决不东归一步”。今天依然屹立在西安的大雁塔，是玄奘的藏经塔，也叫慈恩寺塔。他为了自己的学术事业，孜孜不倦，拒不为官，成为一代宗师。而今天，在我们的生活里，对某些人来说，似乎只有让他当官，才是对他的最大认可。所以，在某些专业领域，常常会有这样的说法，得到了一个官员，却失去了一个学者。看来，要学有所为，学有所成，就得向玄奘学习。而且，更要像玄奘一样，把生命奉献给自己热爱的事业，以自己的著作，自己的思想，留下一座人生的“大雁塔”。    傅光明