星战剧照

　　星战剧照

　　星战剧照

　　就个人观察而言，凡是和“球”相关的物品，小到乒乓球、中到三版女郎乔丹胸前的“国际名胜”，大到外星球，都由于可远观而具有了吃香的可亵玩性(据说，这和我们的眼睛也是球状的有关)！因此，我坚定地认为，如果把库布里克同属科幻题材的《2001太空漫游》改成《2001D圆球漫游》，这部叫好不叫座的影片票房肯定会成倍增长。

　　相比之下，在他人还迷惑于球的不同形式和颜色时，卢卡斯已经抓住了库布里克所忽略的人类“混球”本质：内部是庸俗和空虚的空气，更需要别人的猛拍乱踢而不是心灵对话！所以，卢卡斯亲切地将《星球大战》系列称之为“爆米花电影”，它们融合了《2001太空漫游》和《007》，纯粹是为娱乐和刺激大众而已。

　　依赖于此，从1977年至今，《星球大战》已经隆了六回胸，观众们有前传看，导演有钱赚。就像迪士尼创始人沃尔特所说的：“我拍挣钱的电影，只是为了拍更多的电影。”如今，《星球大战》越拍跳得越高，卢卡斯的“滚雪球”计划也得以实现。最新消息称，尽管卢卡斯已经决定结束该系列电影，但他将在明年推出两部与星球大战故事相关的电视剧，其中一部为真人主演的电视剧，另一部为3D动画电视剧《克隆战争》。
　　
   “球”的弹性绝招与橡胶漏洞

　　据了解，1977年《星球大战》电影拍摄前，卢卡斯曾询问了很多作家和社会学家，他认为，各国神话故事虽然有不同的文化特性，但必定有相似性，比如爱情友情成长这些“令人感动”的元素。当然，还有他不敢宣称的暴力刺激因素———只有在科幻题材影片中，杀戮才能避开道德上的罪恶，而仅仅转化为观看的快感。

　　20世纪福克斯前老板艾伦评价说：“卢是一个出色的记者，他从不同渠道了解到观众的心理，知道他们希望看到什么样的电影，而这一切和大电影公司根据人口学调查所做的机械评估不同，卢卡斯更重视观众内心的潜在感受和要求，而不是生硬地迎合。”这一软迎合的实现，先是将各国的经典神话冒险故事拼贴到个人电影版图里，宛如翻转地球仪，集科幻、历险、政治于一身，东方禅宗思想(反映在绝地武士冥想的训练方式中)加上西方文化的英雄崇拜；接着绘制大量样子古怪而可怕的魔鬼或英雄，并通过高科技营造外太空环境，突出视觉的真实；最后在形象和关系网里注入人类的共同感话题，偶尔还来些似是而非的东方哲学语句，使观众以为自己是知识分子而迷失于身份误差的愉悦感里———“球”哲学里的弹性绝招！

　　因此，卢卡斯决定把《星战前传3：西斯的复仇》作为该系列影片的终点，在我看来更像是硅胶的反攻：由于重复桥段、场景过多，已经有不少影迷在IMDB网站上写下批评的语句，再不结束，他就会从一个感叹号变为句号。

　　“球”的人类镜像与童话色彩

　　当然，抛开上述这些反对惯性的惯性批评，从《星战》系列影片本身来看，确实具有成为流行神话的基础：剧情架构完整流畅、人物形象鲜明细致、节奏张弛有度、视听效果震撼。此外，影片的戏剧冲突建立在自我的两面性而不是敌我双方的禅宗意味，原力概念的宿命感(黑暗和光明同在，佛魔同体，由因果关系产生的内在平衡)，对传统价值观(友爱、勇敢、亲情、拯救、心灵归宿)的捍卫，对神话人物的再生，对过去和未来界限的抹消，都在紧张的太空冒险循环中，完成了一次潜移默化而不是说教式的意义传递。

　　当代神话学大师坎伯在《千面英雄》一书中，细述了《星球大战》如何吸纳并创造了西方文化中一再复现的神话主题。坎伯认为，人类透过不断地诉说故事，“来分享对这个世界的经验，探讨处理生命问题的方式，领悟在生活表象之下的深层意义”。最能够体现这点的，是系列影片的开头，都是招牌式的音乐和黄色字幕，以讲述童话的口吻揭开人性战斗和自我寻找的序幕。

　　事实上，影片本身都很像一个快乐的冒险童话，带有浓重的梦幻色彩，帝国太空船冲进仰视角的镜头、光剑对决、大师尤达的倒装句，都是少年时代互相炫耀的资本。彼得·杰克逊说：“《星球大战》对小时候的我而言，是一件很兴奋的事，即使是今天也一样。在《指环王》里，其实有很多地方借鉴了卢卡斯的手法和观念。”

　　让人感到意外的是，相比前面5部，《西斯的复仇》是一部黑暗气息比较浓厚的结局片，里面多了些成人世界的欺诈、禁恋等压抑关系，还有一些残忍的肢体破碎镜头，以致于被定为限制级，不允许儿童观看。

　　“球”的个人记忆与弑父情结

　　《星战前传》中，有不少经典情节其实是卢卡斯本人的生活改写。影片中的经典台词“愿大能和你同在”，就是卢卡斯1962年遭遇车祸险些身亡后，觉得冥冥中有力量在保护自己而产生的；阿纳金母亲的情节，也是根据导演母亲的真实情况改编而成的。当然，这系列影片中，更重要的主题，是隐藏其中的父子对话。有说法称，透过影片中种种符号暗喻的运用与戏剧要素，卢卡斯仿佛戴上面具，有了勇气正视并处理他与父亲之间的关系。因为年轻时，父亲反对他学习电影，只希望他尽快结束学业，来自己的公司帮忙。

　　就影片取材的亚瑟王故事原型来看，亚瑟王晚年最大的悲剧，一是武士兰斯洛的背叛，二就是和亲生儿子决一死战(在《星球大战》中显示为路克和父亲维德的两次决斗，最后两人的机械臂右手都被对方砍掉)———这是西方基督教文化的弑父情结，也即生命来源的认同焦虑和错乱。在《西斯的复仇》里，阿纳金改正归邪，从一个绝地武士变为臭名昭著的黑武士，最后和亦师亦父的奥比旺展开对决，同样是亲情复杂关系的投射：赋予我们高山般男性力量的父亲，也带来了巨大的覆盖阴影，因此，摆脱和接受其命令，都是情感的困局！

　　听听卢卡斯自己是怎么说的吧：“很明显，影迷们指望看到的是邪恶的维达大师到处杀人的场景，但是我的兴趣不在这里。前传三部曲主要讲述的是父亲，或者一个男人寻找自己的过程。这个过程中或许让他掉入某些陷阱，或许受到邪恶力量控制，然后终其一生进行忏悔。” 陈旧

责任编辑：屠筱茵