3月5日，曾经三度在日本国会内成废案的“昭和日”死灰复燃。日本执政的自民党和公民党，以及第一反对党民主党携手重温“昭和”，决定把第二次世界大战时期日本天皇裕仁的生日，重新命名为“昭和日”（昭和为裕仁天皇的年号），以纪念他的生日4月29日。

　　从2007年开始，日本又可以不顾国际社会的反对皇而 堂之地纪念在二战中犯下侵略罪行的战时天皇裕仁天皇了。

　　“昭和日”宣扬“解放亚洲论”

　　鼓吹恢复昭和日的日本政界联盟认为，昭和日的宗旨不仅可怀念昭和时代，也可牢记日本战后从困难中走向复兴道路的各种艰难。

　　但国际观察人士强调，两度成为废案的议案，今年却获得通过，与日本政坛总体右倾化有关，可以说是日本右翼为日本侵略战争全面翻案的有机组成部分。

　　一位78岁的原大学教授在《产经新闻》借马来西亚友人之口说出自己对昭和日的感想：“大东亚战争以世界为对手，在开始时把欧美白人势力赶走，亚洲诸民族非常高兴，在亚洲倾全力而战的只有日本，但天皇的诏敕又让日本收起了战矛。虽然战败国无一例外，都要废除王国体制，国王流亡，但昭和天皇不是这样，西欧诸国也没能返回旧殖民地，亚洲各国相继独立，日本也走向繁荣，成为经济大国，不能忽视位于60年激动人心的‘昭和大帝’的作用。”显然，“昭和日”宣传的是日本昭和时代的“解放亚洲论”。

　　裕仁天皇1926年正式即位，任第124代天皇。裕仁天皇登基后，日本很快走上军国主义道路，在1945年日本投降之前，日本在侵略亚洲的战争中犯下了滔天罪行，日本天皇是三军总指挥，理应对战争负有责任。

　　二次大战日本战败后，裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教，天皇为日本的象征，只行使“有关国事行为，并无关于国家的权能”。虽然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。正因为如此 ，即使承认战争罪行主张彻底反省过去的日本人，也对天皇的责任讳莫如深，至于那些军国主义分子更是为天皇开脱罪责，标榜天皇“万世一系”，他们的主张对普通国民也很有诱惑性。

　　“昭和时代”卷土重来

　　昭和天皇带领日本民众走入第二次世界大战。在他去世16年之后，“昭和”两字从未在日本淡化。应该指出的是，这种对侵略战争的留恋目前甚至在日本普通国民中都有所扩大。

　　近期日本媒体中频频出现专栏回味昭和时代，新书中也源源不断以昭和人物为题。一些属于日本军国主义时代的军歌，也在“昭和”的老招牌下，重新被翻成精美光碟出售。

　　除了大街小巷有日本右翼的宣传车经常播放军歌之外，日本民间还有“继续歌唱军歌之会”，认为“唱起日本歌颂战争、歌颂侵略、赞美死亡的军歌让人热血沸腾”。该会每三个月举行一次演唱会，歌唱明治时期以后的日本海军、空军、陆军的各种军歌，有些军歌还是在中国的土地上打仗时日本鬼子传唱的。

　　日本有少数民间团体反对设立昭和日，他们发表抗议文章指出，昭和天皇是二战时日本发动侵略战争的总指挥，设立昭和日是歌唱侵略，也违背国际社会反对侵略珍惜和平的呼声。 何德功

　　责任编辑：屠筱茵