清明节祭祖是中国人人生环节很重要的一门功课，但这个时候总能听到一些不和谐的声音。广西《当代生活报》这几天作了《踏青祭祖》的连续报道，对南宁一些人用不伦不类之物祭祖的现象作了批评。无独有偶，据黑龙江《生活报》３月３１日报道，在哈尔滨市一些出售祭品的市场里，除了纸轿车、纸别墅等往年出现过的“常规 ”祭祀用品外，近日还出现了纸扎的私人医生、二奶、赌博工具，甚至连摇头丸、伟哥等也粉墨登场。　　

　　中国人的孝顺是世界出了名的，这和我们几千年中华文化中孝文化的传承有密不可分的关系。但孝亦有道，是为孝道；如果无道，就是不孝。即使你打着孝顺的幌子，也被视为不孝，比如那些给自己先人想花点子的人，硬要把二奶、伟哥等塞给先人，还美其名曰投其所好，中国人讲究不说死人坏话，你把活人该不该使用都要掂量的“东西”，自作主张说成是先人的愿望，这不是埋汰（糟蹋）人是什么？即使逝去的人生前有过一些不检点的地方，也总要讲究一点避讳吧？正因如此，才有了盛行千年的避讳文化，如此大大咧咧惟恐天下人不知，先人倘地下有知，也会羞愧难当。

　　把拿先人开涮当作孝顺，把无聊当作体贴，这是对孝文化的莫大亵渎。在儿孙心目中，先人形象沦落至此，哪儿还有半点敬畏可言？其实，不管儿孙如何糟蹋，死者已无反抗的可能，倒是这些活着的儿孙应该好好来个换位思考：如果百年之后自己有如此荒唐儿孙，是欣慰还是气愤？

　　从体现时代进步的角度看，清明祭祖首先应该讲究“文明”二字，文明不文明是区别所有孝和不孝的最好的试金石，只有文明的孝，没有不文明的孝，清明祭祖的娱乐化倾向与时代进步要求格格不入，暴露出一些地方孝文化传承上的脱节，那些给先人送二奶、伟哥者，亟待补上何为文明祭祖这一课。

　　另外，中国人爱说“清官难断家务事”，祭拜祖先表面上看是个人的家事，轮不上别人说三道四，但是笔者以为，类似这种人神共愤、糟蹋先人的家事，还是需要正确的舆论导向来引导，文化就是在对错误倾向的指责和纠正中传承的。从这意义上说，抨击亵渎先人的伪孝道人人有责。（高点）

编辑：林彦婷