清明将至，扫墓初潮举起。令人惊奇的是，今年广州某些地方民间的祭品不仅有传统的烧全猪、烧鹅、鲜花，还有“纸保姆”乃至“纸童男童女”出现。或许是由于求之迫切，供也显得兴旺。当《南方都市报》记者追踪一些推销“纸保姆”“纸童男童女”祭品摊档时，摊主承认“生意当然好了，先人也需要嘛”。（2005年3月20日 《南方都市报》）

　　“纸保姆”“纸童男童女”当起祭品令人费思。记得，近年清明时节祭祀烧“纸小姐”已屡见不鲜，受到媒体的“重炮轰击”。但是，“纸小姐”非但没有绝迹，又冒出“纸保姆”、“纸童男童女”。可见，在祭品品种设计问题上，一些人们不断“开拓创新”，达到令人作呕、引众愤慨地步。

　　烧“纸保姆”是什么意思？那是要为先人提供一个“保姆”；而烧“纸童男童女”，则是为先人提供“金童玉女”。其实，烧这些都不能为先人提供什么服务，只是某些人们无聊愚味而已。但是，清明祭祀不仅仅是成人所为，往往又包括男女老少；不仅仅一二家一两个村、一两个地方的习惯，而是整个华夏整个炎黄子孙的风俗。因此，祭祀就有一个社会影响问题。文明祭祀会使人们铭记先辈，铭记中国人，铭记民族情结，发奋图强，代代相传，光大业绩。而愚味祭祀就会污染后代，污染社会，把社会弊端当成新潮，把陋习当成时髦。烧“纸小姐”、“纸保姆”、“纸童男童女”之类的祭品对涉世已深的大人们恐怕只是“烧烧”而已，而对涉世未深的少年儿童而言，可能是一个烙印，是一个“样板”，是一个言传身教。有诗云：随风潜入夜，润物细无声。污染社会，毒害灵魂的愚味祭祀就会与俗习一样潜入后代脑中，会逐渐形成可怕的意识。因此，清明进行文明祭祀不是小事一桩，而是事关社会风气事关教育后代的大事情。

　　本来，清明的含义是自然气候开始清新明朗。清明的明，也应包含明白事理和精神文明。在跨入21世纪的时候、在向现代化进军的时候，理应大力倡导文明祭祀。而今一些地方屡屡冒出“纸小姐”“纸保姆”“纸童男童女”之类的荒唐事，可见社会思想教育之艰巨。因此，移风易俗的路子仍然很长，仍然需要上上下下努力奋斗。(冯创志)