环球时报 图

　　“你现在来呀，要不你明天再来，现在我房里有很多朋友。”

　　“晚上呀，晚上也不行，晚上我有一个约会。”

　　从这 样的谈话中，你肯定猜不到他的身份——少林寺方丈。

　　少林寺大拆迁、少林武功申遗、公布少林功夫秘笈……这样的事情一件件不断地被争议，而所有这些热闹事件的背后，都由少林方丈释永信在绝对控制。释永信，被人称为少林ＣＥＯ。

　　　时尚手机＋运动腕表 少林方丈其实挺时尚 　　

　　想采访释永信很久了，一直找不到他。第一次给他打电话说他在南美，过了一个月再打他又去美国了。他是带着他的“少林武僧团”全世界巡演。他说，“我去过４０多个国家。”

　　释永信这次来北京，是作为河南的人大代表参加两会的。作为人大代表，他住在河南饭店。见到记者，他瞥了瞥记者手上带的佛珠饰品，脱口而出，“这串珠子不错。”

　　随他走进他在河南饭店的房间，满屋的客人。一男子立刻把名片递给记者，“我是方丈的弟子呀。”低头一看他的名片，写的是深圳一家公司的经理。

　　这名男子说，“我原来是跟着师父在少林寺出家当和尚的，现在下山还俗了。”因为一年也见不到释永信几面，包括这名男子在内的几个人都是听说他在北京赶着来见他的。谈话间，释永信不断地接听手机，都是一些朋友，约着想和他见面的。释永新的手机很时尚，翻盖的，很大，他的手机尾号是６６８８。

　　不光是手机，释永信还拥有很多时尚产品，包括数码相机、笔记本电脑等等。他九十年代初就开始用手机，９６年开始上网。他不经意间撩起袖子，记者看见，在他的僧袍里面，带了一块手表，运动型的，有三个表盘。 　　

　　　假冒“少林功夫”影响少林名誉 少林功夫也要全球化 　　

　　释永信这次来北京的目的之一，是继续为“少林功夫申遗”鼓与呼。谈到这个谈了很多年的话题，释永信依然兴致勃勃。“少林功夫从２００２年启动申遗，现在“申遗”工作已进入关键阶段。”

　　根据少林寺提供的资料记载，寺内流传下来的历代拳谱显示，少林功夫套路一共有７０８套，其中包括拳术、器械套路５５２套，另外还有七十二绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法１５６套。目前。少林武僧能够演练的功夫约为２００多套。在少林功夫中，《易筋经》、铁布衫、二指禅、少林棍、达摩剑、少林擒拿手等早已随着小说、影视而在华人世界中耳熟能详。

　　然而，２００３年的一项调查显示，对少林寺、少林功夫进行简单“克隆”后盗用的现象，已经在世界范围内蔓延开来。“少林功夫”、“少林武术”已在一些国家、地区被抢注。由于少林功夫被随意滥用，造成很多外国人对少林功夫认识混乱，甚至曲解。

　　释永信不断地在谈着一个时髦的词“全球化”，这也让他忧心忡忡。“少林文化也有传统文化，１５００年下来到我们这一代面临着全球化，面临着标准化，面临着很多新问题。仅仅依靠少林寺的力量，根本难以完成对少林寺全球化的保护重任。所以，要设法通过适当方式，以国家形式及政府力量提高保护少林文化遗产的力度，并希望得到联合国有关机构的大力支持。”

　　专业保安把门，专业保洁扫院 少林文化传承要有好环境 　　

　　释永信不是河南人，他老家在安徽颍上，俗名刘应成，１９８１年１６岁时出家入少林。入寺后拜当时方丈行正为师，６年后行正法师圆寂，２２岁的释永信承师衣钵成为当时全国最年轻的寺院住持。１９９９年升座成为方丈。

　　释永信当了方丈之后，少林寺不少多年传下来的规矩有了新变化。比如如今寺里起床的时间，推迟了一小时。现在，少林寺把门的人员已经不再是僧人而是专业的保安，清晨执帚扫院的也不再是僧人而是花钱雇来的保洁人员。少林寺的僧人们，甚至被要求要学习文化课程。

　　作为少林寺的方丈，他几乎有半年的时间都不在寺里。而不在寺里的半年，他又日夜为少林而奔波。

　　“与时俱进！”释永信说少林寺应该与时俱进。“以前的种种规矩是历代祖师定下来的，但清规不是不能改。时代发展了，现在的规矩应该满足现代的需要，以人为本嘛！比如说推迟起床时间。过去僧人起床一般都是四点，我现在把它推迟了一个小时，是五点起床。因为过去僧人几乎没有太多工作，现在僧人每天要接待很多游客、香客，每天白天都有固定的工作，所以僧人的身体，我们认为应该得到很好的保障。”

　　当记者提到出家人是否应该“以苦为乐”时，释永信纠正，“什么是苦，不是说吃的不好穿的不好就是苦。这是一般世俗人对出家人的看法，要是刚出家的僧人，可能也有这种想法，它是一种层次境界还没有到一定的程度。”

　　“我希望，我所领导的少林寺能够有一个好的生活环境、学习环境，一个修行环境，这样对少林文化的传承、发展应该是有帮助的。” 　　

　　“普渡众生”不能只是卖香收门票　少林寺网站主要抓宣传 　　

　　记者与释永信的谈话总是被不断地手机铃声所打断。释永信表情丰富地接听各种各样的电话：“哎，晚上六点半呀，你一起过去吧，在'荷塘月色'，'荷塘月色'……”

　　自１９８６年始，释永信先后创立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会。他几乎担任了全部这些团体的最高领导。在释永信给记者的名片上，正面写着：“释永信：少林寺方丈。背面则是“第九届第十届全国人大代表、中国佛教协会副会长、河南佛教协会会长、河南省海外联谊会副会长……”。不知道他是不是第一个印有名片的方丈。如今，少林寺还拥有自己的网站。释永信说。“网站所有的维护都是寺里人完成的。”

　　从内部机构设置来看，少林寺俨然是一个架构完备的实体。释永信做的很多“惊世骇俗”之事，这让他本人卷入了社会争议的旋涡。对所有争议，这个佛家人从容淡定。他淡淡地说，“对我的议论是因为你们对少林寺不理解。”

　　方丈稳稳地坐在椅子上，一字一句地说：“少林寺没有得到很好的宣传，大家对少林文化不理解。了解少林文化的人就会知道，我做的没有错。” 　　

　　“少林寺没有得到很好的宣传。”这让释永信很遗憾。宣传少林寺，是释永信奋斗的目标，“如果少林寺安于清静的山门，卖卖香，收收门票，佛教的衰落是必然的。我们天天讲普渡众生，不到众生中去，实际上一辈子也渡不了几个，甚至都渡不了一个，那么我们也就空有一颗慈悲心而已。”

　　“我所做的一切都是为了证明我们少林寺是有东西的，而且这些优秀的东西应该让更多的人知道并服务众生。”（记者 代小琳）

　　记者手记 　　

　　入世高僧 　　

　　“少林寺方丈有啥神秘的。只是社会分工不同，你当了记者，我做了出家人。你们感觉到的刮风下雨我也能感觉到，饿了，我也要吃馒头。”

　　这个少林寺最高“级别”的僧人总是一副亲切的样子，甚至热情和开朗。他好脾气地对记者说，“你还有什么问题尽量问吧，你来一趟也不容易。”他理解地面对记者的稿件，“我知道，你写这篇稿子也花了不少精力，你自己把握吧。”他甚至非常了解记者的工作，“你别担心，以后少林寺有什么新变化，我都会通知你。”

　　从这样的谈话中，我常常会模糊了他的身份。

　　但他的身份永远是他的标签，也正因为如此，他才被社会强烈关注。在他看来，少林寺要与时俱进，于是他高调行事。争议之中，少林寺不断修缮，变漂亮了，变热闹了；争议之中，他坚持地做下去。

　　其实他并不是完全不理会争议，他说，“很多人在骂我呢。”他回答记者的提问中也会考虑，“我这么说会得罪人的呀。”

　　结束采访的时候，释永信与记者一起走出饭店的大门。道别之后，身穿僧袍的他站在北京的街道上打车。周五的晚上，马路上车流不息，他的僧袍在人群中格外明显。代小琳 　　

　　链接·史料 　　

　　千年少林寺

　　少林武术的发源地少林寺，因其座落在河南省登封市中岳嵩山的腹地，少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。

　　少林寺始建于北魏太和十九年（４９５年）。３２年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺则被称为中国佛教的禅宗祖庭。

　　少林寺以禅宗和武术并称于世。禅宗修行的禅法称为“壁观“。由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。

　　唐朝初年，少林寺和尚惠场、昙宗、志坚等１３人在李世民讨伐王世充的征战中立下了汗马功劳。唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。由于朝迁的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹“的称号。宋代，少林武术自成体系，风格独绝，史称“少林派”。元明时期，少林寺已拥有憎众二千余人；清代中期以后，少林寺逐渐衰落。

责任编辑：屠筱茵