这是谁家的馋猫？不知谁问了一句，但没有人知道。管他的，头儿说，先吊起来再说。惩罚惩罚，看它还敢不敢偷人家的东西！于是，就找来一根绳子，拴住猫的脖颈，把它吊在后院的墙上。吊好后，我们六七个孩子，各人掏出自制的弹弓，将这只猫当活靶子打。大伙儿一边兴致勃勃地打，一边忘乎所以地喊。不大功夫，那只猫就给打得奄奄一息了。我们见它没气了，就在后院挖了一个坑，埋起来。我至今仍清清楚楚地记得，往猫身上填土时，那土还一上一下地动弹———分明是在活埋呀！

　 这是一件发生在童年时的往事，距今已近半个世纪了。说实话，我早就把它忘得一干二净。可记忆实在是个奇妙的东西，不知哪个鬼使神差，前些日子，我倏地想起了这件事。如闪电般那么一亮，却使我不由打了一个寒颤。我怎么能做出那种事来呢？一个十岁多点儿的孩子，怎么下得去手的呢？我原本是或者说一直是个懦弱的人，从小就不敢接近小狗小猫。直到今天，去养有宠物的朋友家造访，敲门时心中就常有些惴惴。可那天我怎么就一反常态，变得那么胆大残忍了呢？不止是我，还有我那几个小伙伴，不止是我们，因为第二天我们就发现那只埋好的猫，已被人掘出，将猫皮囫囵个剥走了，仅剩下血肉模糊的一团，扔在院子里。这自然是一位成年人的杰作了。

　 于是，我想到了人性的恶，倘不是人性之恶，又是什么促使我们如此地“惨无猫道”呢？这种事假如发生在今天的西方，法院是会将我们几个孩子或者我们的家长定罪并课以罚金的。尽管当时没任何人谴责我们，也不见猫的主人找上门来，可近半个世纪来，我们当中有人反省过这件事么？自古以来，中国就有“性善”与“性恶”之论的争辩，而性善论一直占压倒的上风。不过我倒是更倾向于性恶论的观点，它似乎更接近西方基督教文化中的“原罪意识”。所以西方人更看重忏悔更看重法治，而我们却常常忽略了这一点，以为只要在“人之初，性本善”的基础上，将其发扬光大，人人都会从善如流。殊不知那被忽略和掩盖住的恶一旦释放出来，其后果谁都始终不及。

　 人之初，究竟是性本善还是性本恶，我们且不去说它，那不妨留给专家学者们继续去探讨和争论。但我总觉得人性中确实存在着恶的一面，抑或说恶的“因子”，却是毋庸置疑的。如果社会的法制比较健全，人人也都有比较强烈的忏悔意识，那恶的一面也许就能够得到抑制，恶的“因子”也不至于轻易地释放出来。人都是有欲望的，但欲望必须有个度，人人都应能把持住这个度，守住自己做人的底线；否则，恶就会随着欲望不断地膨胀起来。轻者将危害他人和社会（其实也包括他自己），重者将会给社会带来一场又一场的浩劫。这样的血的教训，仅在刚刚结束的上一个世纪里，就已不胜枚举。