游湖观寿、登山数寿、跳舞添寿 向往长寿就去重庆长寿
华龙网9月9日9时讯 长寿，人人向往。全国唯一以“长寿”二字命名的地方，在西部重庆。这里，有大自然鬼斧神工的“寿”字，有添福添寿的“万寿天梯”，更有“寿文化”非凡体验之旅等着你。
长寿湖寿岛。长寿区委宣传部供图 华龙网发
有水则灵 长寿湖天赐“寿”字
紧邻重庆主城的长寿区，坐落于长江边上。西南地区最大的人工湖——长寿湖就在长寿境内。长寿湖水域面积65.5平方公里，库容10亿立方米，203个大小岛屿星罗棋布，湖湾岛汊交织，烟波浩渺，如诗如画。
2005年，一次航拍活动偶然发现，长寿湖中有一片岛屿神似繁写的魏碑体“寿”字。从空中俯瞰，这个“寿”字由八个湖汊围合而成，长1288米、宽704米。笔力起伏跌宕，笔锋刚劲有力，笔画简约明快，结构疏密相宜，可谓天赐的书法珍品。
整个“寿”被茂密的夏橙、血脐和沙田柚树包裹，一年四季花果飘香。每当枯水时节，水位下降现出消落带时，“寿”字恰似一条金色腰带萦绕的巨轮，漂浮在浩瀚的湖面。
如今的长寿湖旅游度假区，已成为长寿城市新区的重要标志和旅游产业投资的新热土。多家知名企业汇聚于此，协议引资达200亿元。截至去年底，长寿湖星级酒店群及商业街已现雏形，特色旅游地产热度不减，旅游功能性重点项目建成投用。
迈进“十三五”，长寿将进一步完善长寿湖功能配套，加快重医附三院医养项目建设，完成远恒佳国际学校建设。进一步丰富长寿湖旅游游乐性，有序推进湖中岛屿的保护与开发，建设以“寿”为核心的文化主题公园，大力发展长寿湖水上运动产业，探索发展水下探险活动，大力发展星级农家乐、农家宾馆等旅游设施。同时，依托大型投资企业，加快星级酒店、特色商业街和旅游地产开发，提升长寿湖商业配套能力。
菩提山万寿天梯。长寿区委宣传部供图 华龙网发
有山则名 登菩提山添福添寿
智者乐水，仁者乐山。长寿不但有水乡风光，也有山川神韵。
菩提山，长寿文化的圣山，因佛教禅宗祖师菩提达摩到此弘法而得名。山高598米，孤峰耸峙长寿城区，钟鼓之声缭绕闹市。历史上由明僧大智铸铁柱一根，长16米有余，高插峰顶，燃灯于上，夜间灯光四射，远近可见。“菩提山上灯一盏”的诗句，迄今县人老少皆知。
从重庆长寿菩提山脚下，新建的重庆长寿菩提山万寿天梯，一直通到菩提山山顶。这条万寿天梯，总共有73跑，每跑分成了若干个台阶，阶梯之间有多个休息平台。从菩提山东门大牌坊公路第一个台阶算起，到菩提寺的祖师殿前平台，共有1789级台阶，蕴含着顺畅吉祥之意。
在这条“天梯”上，镌刻了众多寿字和寿图，总共有19999个，每个寿字的书法字体，风格都不一样。加上人们心中的那个“寿”字，就是2万个寿字。因而，有“万寿”之称。游客登上这万寿天梯，是一次“人人向往长寿”的登梯，又是对人们健康长寿的祝福。
在这条“天梯”上，还能感受“寿文化”的五条主脉：一是寿字、寿图、寿语；二是人生年龄雅称标记由低到高；三是养生重庆长寿文化中因果关系；四是中国养生重庆长寿文化精髓；五是重庆长寿当地养生重庆长寿文化亮点。
长寿菩提古镇。长寿区委宣传部供图 华龙网发
菩提古镇千人摆手舞。长寿区委宣传部供图 华龙网发
古镇寻幽 踩寿祈愿健康长寿
从菩提山上登高望远归来，长寿菩提古镇等待你前去漫步寻幽。
长寿菩提古镇是宋朝以来乐温县（重庆长寿区最早之县名）、重庆长寿菩提里（乡）所在地。菩提古镇于2010年开工复建，2012年4月正式开街。
这座占地1422亩、总建筑面积112万平方米的古镇，以中国西部建筑文化为平台，集中展示了几千年来巴渝人文文化及中国寿文化。目前，已建成的万寿广场、万寿阁、御龙潭公园、万寿公园等巴渝民俗建筑，成为集“吃、住、行、游、购、娱”于一体的特色旅游综合体。
古镇里，还有一个千寿广场。广场地上刻有999个“寿”字，每到傍晚日落时分，人们都自发来到广场跳坝坝舞。“我快来呀，你快来呀，快到重庆长寿把‘寿’踩。脚儿那个飞呀，手儿那个甩呀，要把‘寿’字踩呀踩起来。踩‘寿’得寿踩呀踩，踩‘寿’益寿踩呀……”伴随着欢快的《踩寿歌》，游客与居民携手共舞，“踩”出的是健康好心情，“踩”出的是对健康长寿的美好祈愿。
长寿湖百寿园。长寿区委宣传部供图 华龙网发
文化铸魂 长于文寿于和
长寿的旅游发展历久弥香。早在上世纪六十年代，长寿湖就被列为重庆市十佳旅游风景区，1992年被评为省级风景名胜区。
2015年，长寿区全年实现旅游接待700万人次，同比增长20.6%，完成旅游收入42亿元，同比增长20%。
“十三五”时期，长寿区将全面实施工业聚合、文旅结合、产城融合、城乡统合、社会和合的“五合战略”。而文旅结合被摆在仅次于工业聚合的显著位置。
近几年来，长寿区不断挖掘“寿文化”，并将“寿文化”与旅游产业有机地结合起来，使文化之“魂”与旅游之“体”有机融合。
那么，“寿文化”的核心内涵是什么？
长寿区文化委主任林家义说，浓缩起来就是6个字：“长于文寿于和”。
林家义解释，“长于文”有两层含义：一是擅长文化，长寿地脉独特，文脉发达，人脉昌盛，古来人杰辈出，如中国商业圣母和养生鼻祖巴寡妇清、宋代理学大宗师朱熹的太老师谯定、开中国小说界千古未有之奇观的武侠小说大宗师还珠楼主等。特别是明清两朝，重庆长寿考中的进士数量，在重庆以东地区总是数一数二，光是兄弟进士就有三对；二是高寿于文。文化发达还是健康重庆长寿的重要因素，重庆长寿历史上的一些寿星，同时也是文化大家，像谯定，既是一派儒学宗师，也是著名寿星，高寿达120岁。
而“寿于和”讲的是重庆长寿“人多寿考”，寿星辈出，最终独自得名“重庆长寿”的根本原因。和，是中华文化的灵魂，也是养生长寿的奥秘。历代以来，长寿儒、释、道三家并行发展，易学特别发达，除了谯定、贾元等易学大师外，还出现了“以易立家”的诗书学术世家。在这种文化氛围熏陶下，长寿人特别注重内心的，人与人之间、人与自然和社会之间的和谐。多个层面的“和”，滋养了重庆长寿人的“寿”。
基于这样的理解和感悟，在文旅结合中，长寿区将把“寿文化”的内核注入到旅游中，集中打造天赐重庆长寿湖、菩提重庆长寿山、滨江重庆长寿谷三大百亿级景区，打造一个以文化为根、旅游为基的“文旅融合”发展环境，不断提升“重庆长寿•人人向往”旅游品牌的知名度和美誉度。
2016全国重点网络媒体记者长寿行今明两天登菩提山、逛菩提古镇、游长寿湖，感受长寿之美。长寿人人向往，人到长寿人长寿！（记者 文峰 舒婷）
