正基于此,古代中国的陆上丝绸之路、海上丝绸之路,曾经畅通了亚洲与欧洲、非洲的道路,然而这路上往来穿梭的只有互助的贸易、互通的艺术、互敬的文化、互访的行者,没有交战的兵火、霸道的欺凌;正基于此,郑和七下西洋,远比西方航海发现新大陆早了近一个世纪,然而当他们走过西太平洋和印度洋国家,留下的都是大批的礼物、互惠的商贸、真诚的友情,以及即使遭遇了部下被误杀的痛苦也化干戈为玉帛的宽和气度……中国投注到外部世界的目光和脚步,从来都是为了沟通世界而不是征服远方;中国踏上异国疆域的使者,从来都是为了在那土壤上传播友善而不是栽种仇恨。
相反,有些西方国家由海洋文明形成的海盗意识,才构成了踏上新大陆之后对当地的掠夺行径、侵占历史,因为海洋文明、游牧文明是以夺取他方资源为生存本能,而中国的农耕文明却是以自给自足、自食其力为生存模式和思维方式,并且在一片土地上形成了团结紧密的家族意识,为了耕种,世世代代企求的都是稳定与和平,厌恶战争和变数。农耕民族的子孙都要按照祖辈经验来种植和收获,最怕由乱生变、影响收成。所以中国进行的外战,都是为了保卫而不是为了侵夺,是为了守护自有土地安定而不得已应战,不是为了抢占异地山川而凭野心开战。
中国人这种热土观念,还转而形成了一种广泛的教化:“有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。”中国人坚信,财富生于自己的土壤,而非掠夺他人的土地。甚至,连财富也只是末节和结果,道德才是根本和首要。而这最根本的道德,就是“致中和”,恰当适中的和谐;“致中和,天地位焉,万物育焉”,天地各在其位、万物健康生存。各在其位、健康生存,也就喻示着各安其土、彼此尊重。
所以那些“国强必霸”的判定,是站在西方行为立场上、顺延西方固有意识形态的一种以己度人,而非身处中华文明历史洪流中、作为承前启后一脉传承的一种思维方式。面对家国,中国人追求的是和气致祥、和气生财,是以和为贵、地利人和;面对世界,中国人相信的是和衷共济、四海一家,是大道之行、天下为公。
而这,已然凝聚为中华民族广泛认同的集体人格,成为渗透到炎黄子孙骨子里代代传承的文化基因。哪怕在二战以后,遭受过侵略、忍受过误解、直到今天也没有获得诚恳相待和公正记载的中国人,面对苦难、面对伤痛、面对不公、面对误解,依然怀宽和之心、抱和解之愿、行和睦之事、促和谐之态。中国可以用最广大民众长久以来的和气行为坦荡地回答世界:我们,始终在用和平疗伤,愿不再被误解中伤。(文/子曰文化.曹雅欣)
上一篇:“泰式民主”不在乎血和泪