中国梦 和平心

    中国文化，是中和的文化，是涵容的文化，实在不是称霸型的文化、进攻型的文化。儒家讲“致中和”，这个“中”字，就表达了一种不扩张不过分的原则，中国古代纵使盛世时期，中央王朝也都在守中道，并不因兵力过盛而妄想以武力征服他国、开疆扩土，中庸的准则就是一种适度恰当的原则。在故宫的皇帝寝宫养心殿里，悬挂着一张“中正仁和”匾额，那便是一国之君随时提醒自己要中庸正直、仁爱和谐的证明。

    所以回看中国历史，每当社会经过一定时期的物质积累，国家进入到和平发展的稳定时期、盛世时期，政府都会重新提倡和重视起以文治国、以儒治国，甚至那些由少数民族建立起的中央政权，比如元朝、清朝，到最后也不得不回归儒家文化、运用儒家的思维治国。因为儒家文化，是一种有礼有节的、秩序井然的、中正平和的文化，它维护着国土内外、疆域远近的共同安定，所谓“天下大同”“四海之内皆兄弟也”。

    当然中国以宽大仁和为主体意识的历史上也曾出现过异数，就是蒙古民族扫荡亚欧的历史，但中国本土的民族在当时也恰恰处于被扫荡之列，那正是由于宋王朝忍让求和的思维惯性，导致中土沦丧异族。因此中国文化指导下的政权，不仅不曾以强硬之姿侵扰他人，反而因固守和平被他人侵犯。但是，正因为这种文化是经过长期历史检验的健康有力的、符合人类发展的文化，所以它在一时被侵袭过后，依然以强大生命力复苏过来、沿袭下来。经受改朝换代的中国人，始终不忘以和为贵的祖训，甚至能把曾经凌驾于中原的民族也包容到自己团结友爱的家庭里来。这就像道家“柔弱胜刚强”的理念，从来不以强姿态盛气凌人，却能安和四方而久远绵长。历史变迁而道统不绝，这正是因为中国文化圆融而不逼仄、通达而不狭隘。“上善若水，水善利万物而不争”，与人为善、不与争霸，是成就中国文化源远流长的重要保障。

    除却入世的儒家、出世的道家，以“兵书圣典”著称的《孙子兵法》集中体现着兵家思想，也明确传达出了中国兵家对于战争的观点，就是“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已”，百战百胜都不是兵家称颂的，唯以不打仗、不动武、不用兵，才是上善之策。在中国文化的大环境下，连孙武这样的军事专家也不赞美战争，相反，中国倒是有非常多批评战争的词语：纵然一个朝代屡战屡败，也可能被指责为“穷兵黩武”；纵使一个君王得胜归来，也可能被指控为“好大喜功”。中国人，不愿意把一方的战功建立在彼此伤害的基础上，因此说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”！连一向超脱世间、悠游方外的道家也说“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”，认为有道之人不会愿与兵战为伍。