高清:首届艺术鉴藏文化节周五开幕 马未都亮相
（清康熙铜鎏金弥勒菩萨）
（明永乐•青花缠枝牡丹花纹折沿盘）
青岛新闻网3月26日讯 由青啤颐山源墅主办，青岛艾达文化传播有限公司承办的山东首届艺术鉴藏文化节将于3月28日开幕，将持续至4月3日。届时，广大市民将在此次文化节上一睹撼世珍宝的真容，另外众收藏名家也将齐聚文化节，启幕这场文化盛宴。
亿级藏品驾临青岛
撼世珍宝惊艳现世，压轴盛会。其中“明永乐青花内府梅瓶”是世界仅存四件珍宝之一，此次首次在青岛惊艳露面，更是首次在内地展出，引发海内外文物界共同关注。“明永乐青花缠枝牡丹花纹折沿盘”，有明一代官窑瓷器艺术典范之称，曾有明代文人品评谓之“发古未有之名品”，这两件撼世珍宝其价值之高不可估量；此次文化节共有百余件珍宝将惊艳亮相“古今艺术品鉴藏展”，华光耀灿青岛，值得一提的是，活动更集齐了唐宋元明清历代珍罕藏品，届时将同期展出。
收藏名家论道盛世鉴藏
观复博物馆的创办人及现任馆长、中国第一个私人博物馆观复博物馆的创办人及馆长、收藏泰斗马未都继2013来青后再度到来参加本活动，专程为鉴赏百余件撼世珍宝，届时马未都将举办《耀古灿今》专题讲座，这位“草根”出生的著名收藏家，将以其独特的收藏理念以及对中国文物收藏的独到见解为现场观众深入浅出地解读鉴藏文化。
同时，杂项专家组黄绪峰一行人将特赴盛会，鉴赏珍宝，专业讲座对话杂项收藏，据悉，黄绪峰专家组将会为参展人员鉴定藏品；谷向阳老师也应邀来青，举行《翰墨华光》书画专场讲座等。（本网记者）
（明永乐•青花内府梅瓶）
（清康熙铜鎏金弥勒菩萨）
文化节具体活动日程如下：
文化节开幕式/马未都《耀古灿今》讲座
时间：3月28日9：00-12：00
地点：青岛海尔洲际酒店3楼阶梯礼堂
《几暇怡情》古玩杂项专场讲座
时间：3月29日9：30-12：00
地点：青啤·颐山源墅（崂山区青大三路九号）
《翰墨华光》书画专场谷向阳专题讲座
时间：3月30日9：30-11：00
地点：青啤·颐山源墅（崂山区青大三路九号）
古今艺术品鉴藏展
时间：3月28日14：30-16：00至4月3日
地点：青啤·颐山源墅（崂山区青大三路九号）
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【溥心畲《盘车图》真迹】
【说明】溥儒（1896年9月2日～1963）原名爱新觉罗•溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕訢之孙。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。 被公推为“北宗山水第一人”。
【清乾隆 青花缠枝花卉梵文碗】
【说明】此碗为乾隆时期仿明宣德青花瓷的佛前供器，宣德时期出于对青藏上层人士的政治拉拢需要，明廷曾下旨御器厂烧造一批带有藏传佛教风格的瓷器专供赏赐之用。清皇室信奉密宗，前朝遗留的此等纹饰风格的瓷器深为乾隆皇帝所爱，因此被大量仿制。该碗外壁绘缠枝花卉纹，碗心处书一圈梵文。总体布局疏密得当，器形端庄高雅。胎釉细腻莹润，青花发色艳丽明快，为乾隆时期典型的御瓷精品。
【明代天启年间《西厢记》5本】
【说明】套印书籍最优者，则莫过于附版画而使图文并茂者，而附版画使图文并茂之套印最著者，则莫过于此《西厢记》。
《西厢记》五本，附录元人增对弈，会真记。每本四折，每本后附解证。元王实甫填词，明凌蒙初评。明朱墨套印本。卷首有即空观道人（即凌蒙初）《西厢记凡例》十则，又有《西厢记旧目》，插图二十幅。半页八行，行十八字，有眉批，行七字，左右双边。书内有补抄数页。白绵纸极初印。
【大清穆宗毅皇帝圣训】
【说明】一函5册，为《圣训》大红织锦宫内原函包装，织锦书衣亦为红色，开本敞阔，保存完好，馆阁体墨笔书写于朱丝加厚白绵纸上，精丽无比。
【清武英殿刻《毛诗郑笺》】
【说明】乾隆先后得宋相台岳珂刻五经，即萃诸一室，命名曰“五经萃室”，并下令翻刻之。内府包背原装，半叶八行行十七字，《诗经》原书二十卷，拍品存卷五・六。康雍干三代印书，纸精墨妙，光彩夺目，实为将书法与雕刻融为一体之艺术品。
【唐代手写《妙法莲华经》】
【说明】本展品为唐人写经中之典型精品。硬木匣装，盖上刻字：唐人写经，妙法莲华经六卷，梦坡珍玩。周庆云自题篆书引首，此卷存卷四，卷九至十三。卷尾有潘飞声题跋两则。
【《佛经》碛砂藏刊本】
【说明】此书为经折装，版面宏阔，字大行疏，书体端正，印制清整品相完美。卷前有版画两开，左为上师像，右为释迦牟尼佛像，左右各有侍者两人，刊刻精美。卷端钤有“杨星吾日本访书之记”，“遵义黎氏拙尊园珍藏”印章，可知此物乃近代黎庶昌，杨守敬自日本访得。
【清末御賜散氏盘全形拓】
【说明】此是清末宣统年间周希丁手拓晚清四大青铜器国宝散氏盘，此器在四大国宝中为唯一一件曾经清宫旧藏者，散氏盘又名“夨人盘”，是西周历王时期的重器，清乾隆年间在陕西凤翔出土，嘉庆年间被进贡进京，作为庆祝嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏，盘上的铭文共357字，记载的是西周时期的土地契约，是研究西周金文的重要材料。
【明末清初•吴荣光藏本秦篆琅琊台刻石.秦权合装拓本】
【说明】此件“德”“之”清晰可见，为清代金石家吴荣光故物，又经广东名家欧家廉、黄文宽递藏，长跋于上，考证源流、审鉴版本极为详尽，是可宝也。欧家廉：字介持，广东顺德人，光绪甲午进士，历官翰林院编修，湖南道监察御史，修《顺德县志》，工书法，富收藏。黄文宽：(1910-1989)广东台山人，别号黄岩、黄玄，号萍庐、陨石道人、瓦存室主人，广东著名书法篆刻家，为岭南一带篆刻宗师。 欧家廉：字介持，广东顺德人，光绪甲午进士，历官翰林院编修，、湖南道监察御史，修《顺德县志》，工书法，富收藏。
【明钞彩绘本•北极玄天上帝感应灵签】
【说明】《北极玄天上帝感应灵签》，彩绘白棉纸，背裱蓝绢，煌煌一巨册，前一开绘北极真武大帝坐像，披发跣足，金甲玄袍，脚踏蛇龟，众真君各执法器，环拱森列。画面气势恢弘，色彩精丽。内文则上图下文，正文由朱丝栏墨笔恭写，图则设色精构，艳丽逼人。
【清乾隆•程乙本红楼梦】
【说明】民国间胡适先生最早提出《红楼梦》程甲本和程乙本之说，这种称呼很快被红学界所接受并一直沿用至今。
程甲本是乾隆五十六年（1791 年）冬至，距曹雪芹逝世后30 年，由徽州府萃文书屋主人程伟元第一次以木活字将《红楼梦》八十回抄本与高鹗续后四十回补本合在一起印行，为《红楼梦》第一个印本。出版后，因社会需要量大，不能满足，且“因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰谬”（程乙本高鹗引言），约70天后又于第二年春季（乾隆五十七年壬子花朝）再次校订排印，是为程乙本。程甲本、程乙本的刊行，改变了《红楼梦》原先手抄本传播形式，而以正式刊行的刷印本形式流传，这更迅速扩展了其影响。
《红楼梦》最早只是在文人圈中流传，聊作士大夫的谈资，清嘉庆年间已有“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”的说法。据说慈禧太后也曾痴迷《红楼梦》，达到了“略能背诵”的程度，并自比为贾母，其寝宫长春宫里就有以《红楼梦》为题材的壁画。程甲本刊行数量有限，且在内容上与程乙本多有差异，甚至有人认为，程乙本在内容上与程甲本并不完全是一个版本来源，故人们对“程乙本”也给予了极大的关注。程乙本在《红楼梦》的传播历程中所起的关键性作用是不可忽视的，对红学研究，特别是《红楼梦》成书及其流传的探讨和研究，都有着极为重要的参考价值。程甲、程乙本《红楼梦》流传至今日，已极稀见，由于程乙本极为显著的学术价值和文化意义，使得拍品更显珍贵。拍品牌记为“新镌全部绣像红楼梦”，署名“萃文书屋”，并红印“乾隆壬子重加校订增补引言” 卷末题″萃文书屋藏版”。
【清代拓本《汉•武梁祠》画像】
【说明】单页一盒46张 纸本。汉武梁祠画像，在嘉祥县武翟山下。原是东汉末年嘉祥仕官世家武氏的一处祠堂，祠堂始建于桓帝建和元年（西元147年），祠内石刻包括石、石狮、墓碑、画像等，画像内容丰富，取材广泛，从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况，风土人情，典章制度，宗教信仰等。武氏祠汉画像石是中国最大保存最完整的汉碑，汉画像石群。本展品为近代著名画家金城旧藏，带原配木箱，品相完美。
【丰子恺行书书法真迹】
款识：壬子新秋于遵义庽楼，丰子恺。钤印：丰子恺印（朱）丰子恺，光绪二十四年（1898年11月9日－1975年9月15日）生，原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。中国浙江桐乡石门镇人。中国现代漫画家，散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师；曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。
【金城 腊梅水仙灵石图】
款识：大川先生正之，吴兴北楼金城。钤印：金城（朱）金城（1878-1926） 名金绍城，字巩伯，一字拱北，号北楼，又号藕湖，浙江吴兴人，生于光绪戊寅年(1878年)九月。出身书香门第，自幼天性喜爱绘画，山水花鸟皆能，兼工篆隶镌刻，旁及古文辞。其弟金西崖，为刻竹名家。其妹为金陶陶，为民国著名画家。
【溥儒 山雨晴夕图】
款识：山雨晴將夕，岩雲時復多，畫堂臨澗水，危峰鄉風柯。心畬畫並題。钤印：舊王孫(白)、溥儒(朱) 溥心畲（1896年9月2日～1963）原名爱新觉罗•溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕訢之孙。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。
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