所谓的历史正剧《精忠岳飞》为何收视率不如同时段的雷剧?这是最近许多媒体热议的话题,剧评人士也纷纷参与寻找原因。笔者不懂剧评,也没有那么多专业术语,只说一句:主创方有点懒,人物塑造欠火候。
岳飞:沿用造神手笔
过去有个“三突出”的文艺理论,是专门用来塑造“高、大、全”的完美英雄形象的。塑造岳飞,还需要“三突出”吗?他早就是定格于历史的英雄,受到民间普遍膜拜。
让岳飞成为有血有肉的英雄,就不能回避英雄本质上也是一个普通人的法则。
岳飞有哪些缺陷?天赋的理想主义性格,可能是致命的悲剧根源。在这种理想主义指导下,他“精忠”的只是北伐恢复山河,“精忠”的只是国家社稷存亡,却忽略了他最该“精忠”的那个人——赵构;在这种理想主义指导下,他多次以辞职要挟皇帝,甚至做出干涉皇帝家务的蠢事;也正是在这种理想主义指导下,他忠诚于理想、不贪钱、不要官、律己宽人,显得那么的完美。但在皇帝的心里,没有缺陷恰恰是最大的缺陷。
赵构:定格昏君形象
在剧中,港星丁子峻饰演的赵构“懦弱而纠结”,是个不折不扣的昏君形象。他在接受媒体采访时说:“我太太是杭州人,他们知道赵构是个昏君,说演不好会被观众批评,演得太好又会招人恨……为了演好赵构,我几乎翻遍了所有的史料。”
正史上,赵构既不是昏君,又不是一个软弱而优柔寡断的人,他的胆量和决断能力都是很强的。当皇子的时候,敢主动作为谈判代表入金军大营;手无一兵一卒,靠纠集各种民团、溃兵建立起自己的王朝。赵构不仅有胆量,且下手狠辣,杀了太学生领袖陈东,杀了清白无辜的岳飞,破了不杀士大夫和大臣的祖训,其诛戮之重,在宋代皇帝中绝无仅有。
赵构没什么昏君通常有的恶习。他生活俭朴,不太喜欢吃肉。他认为器具物品只要适用便可,不必美观,准备把宫中的金制酒器折为黄金五百两赏给有功将士。他注意了解社会生产的实际状况,劝课农桑,自己亲自种稻养蚕。他不宠宦官,很勤政,也很好学,对于历史书下工夫尤深。《左传》曾通读多遍,还设专门探讨《资治通鉴》的讲座。
他的决断能力也非常强。当时有不少文官建议限制将领招兵买马的数量,他表示反对,说汉高祖平定天下时,诸将手下都有十数万兵马,这样才能打天下。绍兴七年之后,与金的战势趋于稳定,他又开始考虑收回将领的兵权。绍兴八年,岳飞上奏折请求增兵时,他坦率地批复说,现在诸将之兵,已经够多的了,到了不听指挥的程度,“尾大不掉,古人所戒”。
他控驭臣下,手段纯熟,经验老到,深通擒纵之法。
在重用一个将领时,他好话说尽,给岳飞、韩世忠诸将的信札,多有“国家全依靠你了”、“您对国家最忠诚”之类的体己话。他曾亲赐“精忠岳飞”的锦旗给岳飞部队,但当他要杀岳飞的时候,也敢网罗罪名,无情下手。
总的说来,在个人品德和政治权术方面,赵构基本上没什么缺陷,又怎么会是昏君?如果说赵构有缺陷的话,那就是跟岳飞相反,他没有理想,是个彻头彻尾的现实主义者。他的目标只有一个,维持现实的平衡,哪怕是屈辱的、没有尊严的平衡,能维持一个小朝廷也就行了。
他一生中至少遭遇过两次兵变,近在肘腋的军人不费吹灰之力地就将他囚禁起来。所以,如果有机会维持住这么个和局,他可以从容地削减武将的兵权,对他来讲,这才是摸得见、看得着的好处。由于没有理想,他没有远大的国家目标,只有眼前的利益存在;他也不想要一个强大的国家了,也不想做英明的中兴之主了,过两天安生日子才最要紧。岳飞的理想主义和赵构的现实主义,在和平年代或寻常生活中,还能互补,安然相处。一旦到了国家命运的抉择关头,则必然会产生你死我活的分歧。
历史在这种角色关系的定格之中,岳飞除了死,恐怕没有更好的选择。
秦桧:变身性情书生
罗嘉良饰演的秦桧形象,并不像传统认知里的那个阴险小人。瞧他与老婆王氏的情感戏,导演给了我们十多分钟的镜头;瞧他杀害岳飞时的泪流满面、呜呼哀哉的样儿,貌似对岳飞爱恨交织,他是人在庙堂身不由己的。
秦桧之真性情书生政客的形象,被瞬间树立起来。如此媚俗有意思吗?
无论《精忠岳飞》怎么去给秦桧洗脱,他都是个迎合上意、搞阴谋的小丑。在赵构的授意下,他先唆使言官万俟卨上表弹劾岳飞不听军令,找张俊做证。为壮声势,他动员何铸和罗汝楫等继续上表攻击岳飞,同时还收买岳飞军队的一名军官王俊出面诬告张宪和岳云要造反,成功地牵扯到了岳飞。
其实,硬要杀掉岳飞这样一个清清白白、“表里俱澄澈、肝胆皆冰雪”的将领,赵构或是犹豫的。案子拖了两个月还没结论,是秦桧起了推波助澜的作用。随着案子的深入,株连的人越来越多,具体办案的官员甚至主张给岳飞判上两年有期徒刑了事。秦桧的压力越来越大。
这个案子的伪证都是他一手收罗的,一旦不能坐实岳飞的罪名,皇帝再反悔做个好人,牺牲品多半就不是岳飞而是他秦桧了。所以,他下定决心,以快刀斩乱麻的方式,“莫须有”地杀害了岳飞父子和张宪。至于是否是先斩后奏,现已不得而知。历史经过多次篡改,早已没了本来面目。文/赵炎
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