在人群之中，哈尼族姑娘有自己的“任务”，她们白天的任务是表演节目，晚上，她们各自都开始寻找自己的“目标”，就是找到另自己满意的男人。

　　在白天表演的空闲时间里 ，哈尼族的姑娘们都会不停的寻找自己的“意中人”，在哈尼族的“嘎汤帕”节这一天，找不到男人的姑娘是会被人耻笑的，这代表自己还不够出众，所以，这样的姑娘晚上是不愿出门的。而找自己的“意中人”也不是那么的随便的，她们要挑选男人中的优秀“精品”，比如男人的个子要高、长相要英俊、皮肤要白、等等；总之，不管你是是否优秀，到了那里，你就知道了；一但你被选中，姑娘就会想方设法的与你联系，或者暗示你，那时，你就交上了桃花运了，姑娘会带领你到家里或其他的地方与你亲热，那时的你也不要有顾虑，如果是在姑娘的家里与姑娘亲热，她的家里人不但不反对，反之他们认为自己的女儿有魅力，不愁出嫁，所以，家里没人会阻止姑娘与人亲热的，还会给你弄一桌好饭菜来祝贺。

　　与姑娘亲热之后，如果你是个好色之徒，那么你可以不认帐的马上离开，姑娘也不会对你的行为做追究，只好等来年的“嘎汤帕”节再找新欢；如果你要是真心的喜欢这位姑娘的话，你就可以马上与她的家里人说明，家里的人也马上会与男方家人联系，双方的意见如果都没有反对的话，一桩婚事就成了。

　　时间： 12 月 27 日

　　地点：勐捧镇下中良村

　　节日：“嘎汤帕”

　　“ 嘎汤”这句哈尼族语，有的说是纪元年号，据说哈尼族的年号叫“嘎汤纪元”。但多数人则认为“嘎汤帕”意指万象更新或万物复苏，是新的一年的开始。

　　嘎汤帕节虽然是哈尼族早已有之的传统佳节，但从前没有统一的节期。据传，古时候的嘎汤帕节要过 15 天，以祭祖、宴请为主要内容。在过节的 15 天内，天天设宴饮酒，耗费极大。至哈尼族第 14 代祖先尊唐盘时，将过节的时间定为 4 天，规定从每年十月的第一个属牛日举庆，属龙日结束。节日活动内容保留着以往的祭祖、宴请，增加了娱乐活动内容。节日来临时，人们要煮米酒、舂磁粑、杀猪宰鸡，备办米饭、糍粑、米酒、肉食、茶叶在祖先灵位??阿培波罗前供祭、祈祷。各家各户都要置办酒席邀请亲朋好友同斟共饮，互赠礼品联络感情。各村各寨则立秋千架、辟陀螺场，开展打秋千、打陀螺活动。男女青年穿戴一新，互相邀约到山上摘野果、采野花、对歌，尽情娱乐。喜欢打猎的男子汉，则三五结群串山打鸟或撵山围猎。

　　在村口外，有一用竹子和藤子做成的秋千，秋千的玩者不分老幼，大家都在参与。在往村子里走，里面是一个主会场，会场有一观礼台，坐北朝南，会场的正对面有一寨门，门外站满了身着民族服装的男女青年来欢迎远方的客人。门上挂有牛头，在牛头的两边挂满了风铃状的竹筒，牛头很特别，它不像佤族的那样光要牛头骨，而是用水牛的头还保留的牛头上的毛皮一起挂了起来。会场的中心立起一旗杆，上面是牛头状的小草亭，祈求来年的五谷丰登。

　　鞭炮齐鸣、震耳欲聋，接着，鼓锣声响起，身着哈尼族鲜艳服装的人们踩着节奏步入会场，马上，会场被人们所挤满。接下来，由县里的领导致贺词，完毕后先来就是大型的原始生态歌舞，由数百人参加。

　　随着隆隆的节奏感，哈尼族的人们手拿个式的农具出场，利用他们的田间、地头、干活的之形象编出了舞蹈，跳起来特别的有一番风格，男青年头顶上带有长羽毛的帽子，这是壮年的典型。女青年则用各种彩色的绒球装饰身上，舞蹈的道具多种多样，有锄头、镰刀、笸箩、竹板等，看起来哈尼族的人们真是聪明。

　　舞蹈一场接着一场，掌声一阵接着一阵；外来的观众也不断的在迅速猛增，也招来了很多的摄影者，他们有的趴、有的靠，总之都想把最好的一面珍藏下了，留下这难忘的时刻。时间过的太快了，我就觉得不一会儿的工夫就到中午了，在会场的四周，人们搭起棚子，下面就摆上了数百张桌子，真可谓是千人大餐。在吃饭的时候，我在谈话中，知道了我身边的朋友是老挝人，他们也是过来参加活动的，那位老挝的朋友说，他们也有很多的哈尼族，这和云南(云南新闻,云南说吧)的的哈尼族是一家，所以，他们同样过来贺喜了。

　　中午吃饭的时候，跳舞的女青年们到了高潮，她们脱去了外套服，只穿有很少的裹胸服饰进入场内跳舞，吃过饭的观众也加入到人群之中一起跳舞。

　　在会场的中央，大家又拿起了竹筒边敲边唱，把表演推到了极点。人们互相贺喜，祝福新年的到来。

　　最后，大家共举酒杯高喊：塞 ------ 塞！！（干杯的意思。）

　　哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南部哀牢山和蒙乐山之间地区新平、镇源、墨江、元江、红河等县。

　　哈尼族有自已的语言，并有三种方言，彼此差异很大，不能互相通话。过去一直没有文字，直到1957年才创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。村寨大多建在海拔1000米到2500米的山区和半山区。住房一般是土木结构的楼房，土墙木，屋顶有平顶、双斜面和四斜面几种。

　　哈尼族主要从事农业，还善于种茶。哈尼族种植茶叶的历史久远，哈尼族地区的茶叶产量占云南全省产量的三分之一。哈尼族信仰多神和崇拜祖先。

　　习俗

　　哈尼族过去认为火是家庭的生命，对火很敬畏，必须保护火种长久不息。每家都有数个不同的火塘。火塘的火不仅要烟火不断，而且每个火塘的用处也不能弄混。

　　哈尼族有共享猎物之习，当猎手们进山捕猎归来，无论猎多少，全寨子人都可来分割猎物，各家都可分享一份。如果猎物太少，就直接煮好，大家一起分享。

　　哈尼族有许多禁忌，如产妇分娩，忌外人闯入室内；进村时不能披着衣服；不能用火塘上的三脚架烘湿鞋；禁止砍伐“龙树”和将污秽物扔置“龙树”之下等等。

　　哈尼族素来热情好客，只要有客人来，都要以酒相待。客人落座后，主人要先敬一碗米酒，三大片肉，称“喝焖锅酒”。筵席期间常常酒歌不断。客人离开时，还要送上一块大粑粑和一包用芭蕉叶包好的腌肉、酥肉、豆腐圆子等食品。

　　婚俗

　　哈尼族十分重视男女婚恋的喜庆活动。往往以配对就宴的方式选择恋人，一般在配对就宴前，男方在征得女方应诺后，由小伙子凑钱，请烹调师傅主厨，杀公鸡、煮肥肉、炒菜、打酒、泡糯米进行准备。夜里10点钟左右开宴，参加者约10—30人，围观者熙熙攘攘。届时灯火通明，桌上摆满各式菜肴。先将煮熟的大公鸡头朝上摆上餐桌，并把两个鸡睾丸和一只活螃蟹悬挂在鸡身上，由“伙子头”和“姑娘头”从首席坐起，其余男女依次配对入坐，随后举杯祝酒对歌，尽兴方散。这时小伙子们用芭蕉叶包上糯米饭和菜送给姑娘们在回家的路上吃。如男女双方情意合，可相约下次会面的时间。当地人称这种求爱方式为“阿巴多”，常为农闲时举行。

　　食俗

　　哈尼族过去日食两餐，主食是当地产的稻米，玉米为辅。喜把大米、玉米蒸成米饭粑粑、米线、卷粉和豌豆凉粉等。居住在西双版纳的哈尼族人喜将瘦肉剁细，与大米、姜末、八角面、草果面一起熬粥，并以此为主食的上品。

　　不论平时或节日每餐必不可少的是豆豉。擅长利用当地土特产原料腌制咸菜、烹制肉类及各种风味菜肴。如白旺是用凝固的牲家禽血块拌上炒熟的花生、薄荷、姜蒜、苤菜根、盐、辣椒、和生肉制成的。

　　饮茶和喝酒是哈尼族的嗜好，所饮用的酒多是自家酿制的甜白酒，醇香、甜蜜；哈尼人喝鲜茶，鲜茶有一种苦涩味，但能消暑解渴。

　　典型食品：哈尼族地区物产丰富，烹饪方法独特，具有本民族风味特点的典型食品很多。如竹筒鸡、生炸竹虫等，比较有名的风味菜肴还有蜂蛹酱、暴腌芭蕉心、酸笋炒麂子肉、肉松酱、清汤橄榄鱼、螃蟹炖蛋清、煮蛇圆子等。

　　节庆

　　与汉族一样，也过春节、中秋节等。传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）、六月节。此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。哈尼族传统历法把一年分为冷季、暖季和雨季三个季节，每季为四个月。在一年之中有过两个年节的习惯。一个是十月年，另一个是六月年。

　　十月年 是在农历十月的第一个属龙日过，历时五至六天，主祭天神和祖先。届时家家都要杀一只红公鸡，就地煮食，不得拿入室内，全家每一个成员都得吃上一块鸡肉，准备出嫁的姑娘则不能吃。随后要做三个饭团和一些熟肉献给同氏族中辈份最高的老人。寨子里要举行盛大的街心宴，即每天有近百张桌子连在一起，各家各户都争相献上自己的拿手好菜，以展示自己的烹调手艺。

　　六月年 是在六月里举行，具体日期由祭司选定，以祭天神和谷神为主要内容。届时也要杀鸡宰羊，举办酒筵盛餐。在为天神建盖秋房时，要在门口杀牛进行祭神，祭毕按人均分牛肉，共享神赐。