美国总统布什6日为出席诺曼底登陆60周年纪念日到访法国。而在法国人眼中，虽然“美国”二字在诺曼底海滩上“闪闪发光”，但布什却似乎与光环相去甚远。

　　“布什不是美国”

　　英国《观察家报》6日评论说，法国人肯定美国，否定布什。法国《解放报》则嘲讽道，布什不应当把法国总统 希拉克在纪念活动中所表现出的感激之情“据为己有”，因为这番讲话针对的是美国，而不是布什。

　　法国执政党总统多数派联盟（UMP）高层官员洛朗·法比尤斯如此评价布什：“他恰巧与那些令我们景仰美国的价值观截然相反。”

　　这种把领导人与国家区分对待的观点具有典型法国特征，抽象而微妙。从某个角度来说，法国人认为自己比美国人更清楚“山姆大叔”的本来面貌。

　　“贝当不代表法国”

　　二战结束后，法国国内流行的一种理念与以上说法有异曲同工之“妙”，那就是：“法国”与纳粹德国扶植下的维希傀儡政权截然不同。维希政府领导人、卖国贼贝当不能代表法国，至少不代表“一个永恒的法兰西共和国”。法国精神应该由反法西斯战争中的抵抗力量领袖让·穆兰和夏尔·戴高乐将军来诠释。

　　然而，法国前总统弗朗索瓦·密特朗仍然曾给贝当墓碑献上花圈，以纪念这位元帅在一战时期对国家的贡献。而在希拉克当选法国总统前，法国历届政府都不愿意公开承认法国曾遭受纳粹统治的经历，也不愿为傀儡政权的过失负责。然而，《观察家报》指出，虽然维希政府的确不能代表法国的全部，但它终究存在于法国。把一个国家的精髓和灵魂同某一个时期的政权完全割裂，这种做法脱离了责任本身，更脱离了责任的本质———诚实。

　　“两种人”构成美国

　　无论法国是否接受，不可辩驳的事实是，布什不能与美国完全分离。也许布什在纽约或洛杉矶不受欢迎，也许迈克尔·穆尔（影片《华氏911》的导演）和伍迪·艾伦在电影中批评他，但布什毕竟还拥有半数美国人的支持。

　　布什政府领导的美国相信，他们正在依照“上帝的意愿”为自由而战。它认可死刑，同时也赞成减税，甚至允许公民拥有私人武器。它一边拒绝和平主义，一边伸开欢迎的手臂。

　　布什在6日的“D日”行动纪念活动上宣称，伊拉克战争与诺曼底登陆一样体现了“英雄主义”。恐怖分子对美国发动了“9·11”袭击，战争是对恐怖主义的回应，也是赢得自由的“必要方式”。

　　当然，也有部分美国人与法国人一样憎恶布什。这些美国人反对伊拉克战争，不赞成美国政府打着“上帝”的幌子把自己的意愿强加到民众头上。他们讽刺布什结结巴巴的口头表达能力，对关塔那摩美军基地无视人权的做法感到愤怒。

　　两种人群构成了今日美国。两大阵营即将在11月美国总统大选时激烈对峙。至少，布什在大选那一天能够反映美国社会多个层面中的两个剖面———拥戴与反对他的两个群体。

　　法美之间分歧仍存

　　法比尤斯提到了“那些令我们景仰美国的价值观”，更明确地说，他指的是法国所认同或者崇尚的内涵。也就是说，美国是自由、民主和司法公正的象征；美国体现了启蒙运动的价值观；法国大革命结束后，美国加速了西方价值体系在新大陆上的普及。基于这些事实，法国人必然会对美国产生好感。但问题在于，好感也许带有一定的盲目性，尤其在两国政府意识到有必要缓和紧张关系的时候。

　　无论美国和法国使用何种手段“破镜重圆”，无论各自向对方如何表达偏爱之情，两国的差异依然不可能消除。谈到中东问题、巴以冲突与伊拉克问题，法国与美国政府立刻分道扬镳。两国政府对国家在社会经济中作用的看法不尽相同，人们的金钱观念、宗教观念以及日常交谈的方式更是存在差别。“D日”纪念仪式上，希拉克盛赞美国为法国重获自由作出了牺牲。然而，真正值得褒奖的是昔日勇士、过往友情和鲜血铸就的凝聚力，溢美之辞并不能掩盖两国之间的矛盾。(马晓燕)