家住乐山市犍为县同兴乡余家湾的76岁老人余海奎说：他和住在余家湾的20多户人家是成吉思汗的后代，他们这个家族从14世纪中期开始已在此居住了600多年。 &nb
sp 犍为余姓百年家谱揭开身世
元朝从1368年灭亡到今天已有636年，其缔造者成吉思汗本名铁木真，但居住在犍为的余姓居民却认为他们是成吉思汗的后代，是蒙古族后裔，那他们为何改姓余呢？
余海奎老人讲述了事情的来龙去脉：他们是从一本编撰于两百年前的《余氏家谱》上发现自己是成吉思汗重孙铁木健后代的。据其介绍，在犍为县境内有着手抄、木刻等多种版本的《余氏家谱》，所载内容基本相同。
记者见到了犍为县长期研究《余氏家谱》的余元富先生。余元富说，他很小的时候就涉猎家谱，原来的家谱因故失落大半，现在他珍藏的仅是原来的很小一部分。他进行了30多年调查研究，走访了内蒙古、贵州等地，逐渐把完整的家谱了解清楚。
逃避追杀隐姓埋名散落民间
据余元富讲述，犍为余氏是成吉思汗重孙铁木健的后代。铁木健育有九男一女，九个儿子都中了元朝进士，后来他招的一个女婿也中了进士，所以有“九子十进士”的说法。元顺帝时民不聊生，发生红巾军起义，此时铁木健的子弟正在朝中任宰相、尚书等要职，声名显赫，朝中奸佞小人乘机诽谤，说铁木健一家暗中鼓动红巾军。元顺帝听后欲除去铁木健一家，于是铁木健一家便逃出京城，辗转到达泸州凤锦桥。为了避免人马过多暴露目标，大队人马决定分散逃跑到川内各地，并相约改姓为余，寓意“杀不尽斩不绝还有余”。他们在泸州分散后流落到了今天的重庆、泸州、富顺、纳溪、青神、荣县、乐山等地，其中一支到了今天的犍为县。
认亲凭证兄妹十人桥边留诗
据说，铁木健九子一女一起逃至泸州凤锦桥准备分散逃离时，为让后人记住自己是元朝皇族中人，十人每人吟诗一句，作为日后认亲凭证。这十句诗是：“本事元朝宰相家，红巾作乱入西涯。泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。否泰是天还是命，悲伤思我又思他。十人识别归何处，散时犹如浪卷沙。余字更无三两姓，一家分作万千家。”
余元富说，在这600多年里，为了防止追杀，铁木健后人在民间一直隐姓埋名，兄妹十人的后代都没有会过面。直到他在近三十年修谱工作中，根据祖先遗留诗句，在犍为发现了无数铁木健后裔，大家才走到了一起。
永红村支部书记袁成发介绍，余家湾现住有19户人家，人口在90人以上，绝大多数都姓余。虽然他们都自称为蒙古族后代，但所有的生活习惯和汉族人毫无差异，身份证上民族归属也是“汉族”。现在的余家人原有的蒙古族生活习俗没有保留下来，只是从他们这里的人耿直、刚烈的性格上，似乎还能见到一丝蒙古人的影子。
纪念先祖重要日子穿蒙古装
与祖先一脉相承，余家人或多或少仍保留着一些痕迹。余家湾和周边余姓人家自古以来就有不过中秋节的习惯。根据祖训，余家人每年清明时节必须要为祖先和亲人上坟。余元富说，为了纪念成吉思汗，他的家中一直供奉着成吉思汗的画像，每天都要在这个曾经叱咤风云的人物面前注目几分钟。在一些重要日子，他们全家人都会穿上蒙古族服装走上街头。他还说，他的身份证从20年前就改为蒙古族了。
历史学家《家谱》还需要确认
就犍为居住的余氏家族自称是成吉思汗后裔一事，有人采访了乐山师范学院长期从事地方史研究的杨炳昆教授。杨教授认为，这种事完全有可能。他说，元朝靠武力征服天下，统治基础并不牢固。为了巩固统治，蒙古贵族分散驻扎各地。元末明初时，元朝统治者败得很匆忙，不可能撤回蒙古草原，必然在全国各地留下蒙古贵族后裔。至于《余氏家谱》，还需要详细查看并参考有关史籍，才能证明它的真实性。
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铁改余姓这段秘史曾引起不少专家学者的密切关注。2003年，四川省铁改余姓蒙研会筹备组经四川省民族研究会、四川省历史学会批准，于2003年3月27日在宜宾市召开了明清时期西南地区蒙古族历史和文化学术研讨会。会议期间，专家学者引经据典，证明铁改余姓是蒙古族，是成吉思汗的后代。余氏家族各支系的代表也出示了珍藏的各种《余氏家谱》版本、祖先的墓铭志等各种重要历史物证。
