最近，我随青岛市政协文史资料委员会考察团，带着如何撑起文物建筑的保护伞这个课题，考察了哈尔滨、长春、呼和浩特等市，受到了一些启发。现将在这些城市的见闻介绍如下：
夜幕下的哈尔滨中央大街
冬至时分的哈尔滨，天黑得格外早，下午4点半，全城就罩上了夜幕。随着夜幕的降临，大街小巷的灯亮了起来。在这些多姿多彩的街巷中，给我印象最深的要数中央大街。
中央大街是一条老街。说它老，是相对于哈尔滨的其他街区来说的，如果与其它城市相比，它还不算老。这要从1898年说起。
那时，哈尔滨所在地作为中东铁路的交汇枢纽和路局管理中心，开始了城市建设和近代建筑活动。在这时建成的建筑中，出现了各种不同形式、不同风格的优秀欧式建筑。这些建筑，不但建筑样式类型多，涉及文艺复兴式、巴洛克式、歌特式、拜占庭式、新艺术运动、装饰艺术及现代主义、西伯利亚尔、伊斯兰艺术等，而且艺术价值高，数量多。其中持续时间最长的新艺术运动风格的建筑实践，在世界各国新艺术运动建筑中，占据重要的地位。东正教、天主教、基督教、犹太教等教堂，更增加了城市的异国氛围。因此哈尔滨有“东方小巴黎”、“东方莫斯科”之称。中央大街就是在这种背景下形成的，它包容了以上多种建筑风格。
在灯光下，中央大街很美。大街两旁的各式建筑与地面方石铺路，形成了国内独具浓郁异国情调的整体环境。大街两旁的建筑多是三层，建筑的亮化也是分层的。这样亮化，使建筑的轮廓格外分明，其建筑风格一览无余。大街，是一条商业街，店铺林立，有老字号，也有新型超市。但是，店铺的门头，不像有些城市的店主不讲艺术装潢，而是在门头上方仅标以文字，如“老上号”等。这样做，不仅不遮盖、损坏建筑，而且使字号更加耀目，突现店主人的艺术素养。大街与其他街相交的路口，塑了巨型冰雕。晶莹剔透的冰雕在彩灯的装点下，与历史建筑相映成辉。大街的路面还是当年的方石，脚踩这些方石，使人感到大街的文脉延续和历史沧桑。
漫步在中央大街上，如同进入建筑的艺术殿堂。据哈尔滨的朋友介绍，夏日晚饭后，这里是休闲的好去处，人们往往夜深了仍迟迟不肯离去。我赞成朋友的说法，别说是夏天，就是寒风刺骨的冬季，游人也摩肩接踵、流连忘返。
风貌依旧的长春新民大街
一提起新民大街，人们立即会想到那饱受凌辱、腥风血雨的年代。
1931年，日本关东军发动了“九•一八事变”。四天后，他们就拿出了早已成稿的《满蒙问题解决方案》，开始策划建立由日本支持的、以宣统皇帝为元首的政权。第二年，在他们的一手扶持下，伪满洲国成立了。日本关东军参谋长桥本虎之助起草了《指导满洲国纲要（草案）》，阐释了治国方针。两年后，按照事先与日本人的约定，溥仪做了“皇帝”。伪满中枢国务院和伪满八大部也先后成立了，驻地就在新民大街及其附近。
70年后的今天，新民大街成了长春市爱国主义教育基地。沿大街南行，大街2号，塔式屋顶，咖啡色瓷砖贴面，整个结构呈“川”字型，这便是70年前伪满中央机关———“国务院”的旧址，现在是白求恩医科大学基础医学部。大街1号是当年的伪满军事部，现在是白求恩医科大学第一临床学院。9号是伪满经济部，现在是白求恩医科大学第三临床学院。今天的白求恩医科大学预防医学院，是当年的伪满交通部。白求恩医科大学校部，是伪满司法部。
其余伪满四大部，都距新民大街不远。伪满兴农部位于自由大路8号，如今的东北师大附属中学。伪满文教部位于东北师大附属小学。伪满民生部位于人民大街133号，如今是吉林省石油化工设计院。伪满外交部位于建设街30号，现在归吉林省东方房地产开发公司使用。
远眺新民大街，从空中视角看，除了电视台等一两处高层建筑与大街不太协调外，路两侧仍保留着风格相近的沦陷时期的建筑。据长春市的朋友介绍，能保持大街整体风貌，经历了一个长期的思想统一过程。有人说，这些建筑凝结着我们民族的耻辱，应该铲除干净。但大多数人认为，保留这些建筑，对青少年进行爱国主义教育大有裨益。长春市领导及建筑部门接受了大多数人的建议。从当前实际情况看，这一举措，其现实意义是深远的。
文脉传承的呼和浩特明清建筑
呼和浩特，蒙古语为青色的城，简称青城。
说它是青色的城，无论从哪一个角度来讲，都是恰如其分的。从自然环境来看，该城位于似天堂般的大草原，背后是大青山，俨然一副迷人的天然山水画卷。从人文环境来看，考古证实，这里是人类发祥地之一。秦代在此驻军，并设置云中郡。汉代匈奴势力大振，唐代是突厥活动的地方，宋代为辽所控制。到了明初，蒙古族牧民在这里建了一批房屋。1581年，蒙古封建主阿坦特汗与夫人三娘子，大兴土木建城，并用青砖修起城墙。远远望去，一片青色，因而称青城，又称归化、旧城、三娘子城。1737年至1739年，清康熙年间，在城东北又建了一座新城，称为绥远城。自此，山西商家客栈纷纷移至此地，但大多把商铺设在了旧城。历史上的“晋商”，不少就是从这里发迹的。直到1954年11月25日废除旧名，恢复了本来的城名———呼和浩特。
一位资深专家说，建筑风格是社会文化模式的体现，它是由社会集体的文化整合过程中的价值取向所决定的。青城的建筑，主要是明清两代，特别是清代和民国初的城市建筑，体现了多民族建筑风格。具体说来，大致可分为城垣建筑、寺宇建筑、商肆建筑、民宅建筑、府第建筑、园林建筑、街衢建筑、桥梁建筑、铁路建筑等。其中，藏传佛教的寺宇建筑独擅其胜，汉藏合璧的建筑特色鲜明，不少道教、伊斯兰教的建筑令人叫绝。从青城近现代商业店铺的建筑形式看，虽然仍保留着晋商的传统模式，但明显地向“京味”发展，初具“中西合一”的建筑特征。
青城的文物建筑保护是相当成功的。昭君墓、大召寺、五塔寺、公主府、将军衙署、钟鼓楼、万寿宫以及古军营等，至今保存完好，品相宏大、庄严、凝重。不少名店，如凤麟阁、麦香村、古丰轩、三元城等，保留了原有的建筑特色，风格含蓄、典雅、持重。曾是青城“第二自然风景”的园林建筑，如怿园、澄园、董家花园等，带有南国婉约特点，透露出建筑师独具匠心的“借景”奇效。还有古民宅、古街巷，也在一定程度上保留了清代的传统建筑风貌。清代诗人高其倬曾有诗盛赞这一胜景：“筑城绝塞跨冈陵，门启重关殿百层。宴罢白沉千帐月，猎回红上六街灯……”可以想见，这一诗句反映了一些历史本真。
除了上述值得称道的方面外，也有引人争议的地方。有一些古街区建筑，如晋中乔家大园的始祖在青城的老字号等，因种种原因被拆除了，但在拆除时，建筑物的砖瓦木石，都由专人一一编号，登记造册，妥为保管。而后由一家公司承包，易地恢复原貌，命名为明清建筑博览园。现该园已完工1／3,投资1.5亿元，其余工程，再追加3亿元，近期可望完工。对这一做法，一些专家持否定态度。我认为，文物建筑是不能随意拆除的，但对一些影响整体规划而必须拆除的建筑，尤其是已经拆除的建筑，采取上述办法，也不失为一条路子。
从以上三个城市实践来看，撑起文物建筑的保护伞，是可望和可及的，前提是需要决策层、设计师、建筑商、文物专家、人民群众对文物建筑保护认识的统一，以及尽快形成在此基础之上的保护法律法规。郑友成
