这部“族谱”，是族人“集国币百元”，众人采访、司书、校雠而成，“民国二十年岁次辛未，明秀堂。”由王氏十二世孙王永元作序，永元的儿子、十三世孙王立贤作“跋”。

　　不仅会前村的王氏，青岛一带许多人家都自称从云南移民而来。有人怀疑是否是准确的？近年去云南、贵州原乌撒卫一带调查发现，确曾向山东一带徒民为军户，即战时为军，平时为民。王氏是其中之一，来到会前村后到了清代有的务农，有的务渔。

　　迁到会前村的第一代是王龙，在第九世时有一支徒居到了沙岭庄。第十三世的王立和从一个南方人手中买了一条大船，改变了捕鱼的世代命运，转为从事海上运输贸易。这条大沙船载重很大，王立和雇了人搞运输，把即墨一带的花生、生油、大豆等运往南方，最远到过宁波、上海，又从南方运来木材、瓷器等。这可比打渔的收入要高许多。

　　王立和夫妻生有6个儿子，是“宏”字辈：

　　长子：宏桂，娶大水清沟村农家女为妻；次子：宏梅，娶四方村村姑为妻；三子：宏根，娶阎家山村财主千金为妻；四子：宏顺，娶本村烧锅酒户主之女为妻；五子：宏兴，娶崂山山里秀才女儿为妻；六子：宏智，娶曲戈庄农家袁氏为妻。

　　王氏这第十四氏经历了日占、中国收回青岛的历史时期，有的当渔民，有的在工厂做工，与他们的祖先有了很大的不同。

　　王氏的嫡系孙，在德国强拆会前村时迁居到了浮山所，并且把祖坟也迁到了浮山所，还立了祠堂。

　　每年旧历新年，从会前村徒居到各个村庄的王氏后裔都到浮山所去祭祖。过去没有交通工具，全靠步行，各家男丁抬着祭品不论远近步行到浮山所，恭恭敬敬地祭祖，向族长拜年，如果去晚了，是要挨骂的，并且还要被罚跪。迁居沙岭庄一支的王永和把族谱供在堂屋里，说：“我等王龙后裔今日另设朝拜灵堂，往后逢年过节，再也不必去浮山所祭祖宗了。”

　　会前村王氏第十五世是“美”字辈。王美全14岁就到日本人开的鑫和工厂做工。他娶了大水清沟王氏为妻，王氏妻子的父亲在“花石楼”为洋鬼子当厨师。王美汇毕业于青岛化工学校，妻子是平度人。王美汇生于青岛，长于青岛，是真正的青岛人。

　　会前村的于氏是种地的农民。会前村的农民占少数，因为这一带地少，山地、岭地多，农民生活上比不上渔民。可是渔民常年漂泊在海上，遇到大风大浪时让人担心，家人们都在家里烧香，还到会前河口去看海上的风浪，农民的收入虽然少一些，但担的心事却少一些。会前村的农民和渔民一样，过年和农历三月二十一日都去青岛口的天后宫烧香，渔民拜天后、拜龙王祈求平安，农民求的是个风调雨顺。拆会前村时，于氏去了浮山后。

　　德国人拆去会前村，在这里种植引自各地的树木花卉，看哪些适于青岛的环境。那时已有了许多樱花树，1913年的时候已有赏花会。日占青岛后樱花树更多，也开始叫樱花会了。旭公园于1922年叫第一公园，1929年改称中山公园至今。许多移民去山西洪洞大槐树去寻根，有人称今中山公园的大槐树也是青岛人的根。（注：作者之一系青岛市图书馆退休干部）（明日请看“青岛村”）

　　征集“老村庄”故事

　　要求作者以第三人称著写，在忠于史实的基础上叙述青岛老村庄的人情旧事。网上投稿请发 z angj＠qing daonews． com，来稿请寄“青岛早报文娱部”。

　　中央电视台知名导演李近朱、电视主持人陈铎在会前村遗址前拍摄《话说青岛》。