他又作了《七律•登庐山》——

　　一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

　　冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

　　云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

　　陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

　　六天之内，连作两诗，这在毛泽东诗词创作中是不曾有过的，由此可见他当时的诗兴之高昂，可见他由故乡而全国的开阔胸怀。

　　东晋陶渊明梦想的桃花源在新中国已经得到实现了，闭塞的桃花源也该是山口大开，让人到里面耕田同乐了吧？这“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”问得多么富有诗意和机趣。接下来的答案，不正是《七律•到韶山》里说的，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”吗？

　　故乡情思，便这样和中国情思融合到了一起。

　　本来，中国是放大的故乡，故乡是缩小的中国。游仙华章：坐地日行八万里，巡天遥看一千河

　　毛泽东喜欢把生活哲学化。

　　哲学和生活，在毛泽东的思维中，常常是统一的。毛泽东也喜欢把生活浪漫化。1960年，他和身边的工作人员有过这样一段对话。他问：我们是住在天上，还是住在地上？我们是神仙，还是凡人？工作人员感到纳闷，这还用说吗，我们当然是住在地上的凡人。毛泽东却说：如果其它星球上有人，他们看我们，那我们就是住在天上，我们就是神仙。

　　在湖南长沙马王堆出土的女尸中，科学家便发现了血吸虫卵，说明血吸虫病的肆虐，至少有两千多年了。它遍布南方十二个省市，在新中国成立初期，已有一千万人染上这种病。得这种病的人肚大如鼓，骨瘦如柴，身无半分力，妇女不能生育，儿童变成侏儒。少数严重病区，田地荒芜，家破人亡。1955年，毛泽东提出，“一定要消灭血吸虫病。现在要和天作斗争了！”只过了三年，便传来捷报。在中国南方，出现了第一个消灭血吸虫病的县——江西余江县。1958年6月30日，《人民日报》发表了题为《第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》的长篇报道。正在杭州视察工作的毛泽东，看了这天的报纸，睡不着觉了。

　　彻夜无眠的毛泽东，兴奋得“浮想联翩”。在“微风拂煦，旭日临窗”之际，他“遥望南天，欣然命笔”，写下了两首《七律•送瘟神》———

　　绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

　　千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

　　坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

　　牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

　　春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

　　红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

　　天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

　　借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

　　超越人间的构想，造就了寥廓而高远的意境。在浩瀚无垠的天宇之间，作为一个生命的个体，诗人没有感到渺小，也没有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的孤独，他仿佛是一个横空出世的宇宙主人，在“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。这是何等崇高的驾驭意识，何等潇洒的超越情怀。

　　改造旧世界的成功实践，必然升华为对新世界的执著热情。于是，在“千村薜荔人遗矢”消失之后，便是“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”。绿水青山不再枉自存在了。它们变得有了灵性，和劳动人民改天换地的行为完全地融合在了一起。诗人最感兴趣的是创造新世界的过程中，人们精神世界发生的美妙变化。他期望着“六亿神州尽舜尧”，因为孟子说过，“人皆可以为尧舜”。

　　单纯的诗句，已不足以表达毛泽东的兴奋。写完《七律•送瘟神》，他又续写了一个后记：“灭血吸虫是一场恶战”，“灭疫大有希望”，“我写了两首宣传诗，略等于近来的招贴画，聊为一臂之助。”

　　为诗写后记，这在毛泽东诗词创作中是绝无仅有的。同时，他还预感到，对他诗中的一些想像，可能有些人看不懂。果然，这两首诗在《人民日报》发表后，有人提出，毛泽东的诗句是不是有误？因为我们坐在地球上一动不动，怎么能一天跑八万里呢？谁能知道有一千条银河呢？毛泽东不得不在一封给胡乔木的信中专门作了解释。他说：地球的周长约八万华里，这是地球一天自转的里程，于是人们不坐任何交通工具，不付任何代价，就坐地日行八万里了，说有一千条银河，只是言其多而已。

　　朴实的真理，似乎一点就通。深刻的哲学，本来蕴含诗意。

　　诗人毛泽东独特的游仙之路，铺就了当代中国诗歌史上的美辞华章。

　　在毛泽东眼里，他的故乡湖南是一片神奇的土地。有一次，毛泽东和他的湖南老乡聊天时，说他很喜欢九嶷山的斑竹。斑竹凝聚着一个美丽的传说。远古时舜帝到南方巡游，死于苍梧之野，就是今天的九嶷山一带，随即葬于该地。他的两个妻子，也就是尧帝的女儿娥皇和女英，听到这不幸的消息，连忙追寻到九嶷山。她们悲恸万分，伤心的眼泪洒落在沅湖一带的竹林上，竹子便通挂起她们斑斑点点的泪痕。从此，这里便有了斑竹。人们也把它称为湘妃竹。因为娥皇和女英这两位帝子是投湘水而死的，她们成了湘水的灵魂。

　　这一美丽的传说，感动了毛泽东———

　　九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

　　斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

　　洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

　　我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

　　这首《七律•答友人》，是毛泽东诗中最为浪漫瑰丽的一首。

　　如果说《送瘟神》是悲欢离合的“送神曲”和“巡天歌”，那么，这首《答友人》，则是美幻飘逸的“怀乡曲”和天上与人间的二重奏。如果说《送瘟神》是想像着人间的我到天上巡游，那么，《答友人》则是想像着天上的神到人间巡游。“芙蓉国里尽朝晖”一句，和盘托出诗人对故乡湖南，以至对整个中国的期望，又仿佛是在向未来倾诉，期望着一个辽阔灿烂的世界。新人气象：年年后浪推前浪，江草江花处处鲜

　　“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。”毛泽东1957年在莫斯科对中国青年留学生们说的这句话，对整整一代的中国人来说，都拥有感同身受的共鸣，产生过巨大深远的鞭策。

　　1961年夏天在庐山上写的《七绝•为李进同志题所摄庐山仙人洞照》一诗中，毛泽东为自己，也为青年，勾画了这样的人格气象———

　　暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

　　天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

　　在诸多吟咏庐山的古代诗词中，毛泽东似乎特别偏好李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”。1959年上庐山开会，毛泽东把这几句诗写下来寄给已经牺牲了的儿子毛岸英的妻子刘思齐，还特意交待说：“你愁闷时可以看点古典文学，可起消愁破闷的作用。”1961年夏天第二次在庐山开会，毛泽东又把这几句诗抄写下来，还在末尾注明：“登庐山，望长江，书此以赠庐山党委诸同志。”左图：韶山学校的少先队员给毛泽东带上红领巾。