据天府早报报道近日中科院院士何祚庥公开声明支持克隆人后，引起业界一片哗然。昨天，何祚庥院士正式赴川围绕需不需要克隆人？支不支持克隆人？克隆人对我们到底意味着什么？等话题与持反对意见的学者进行观点交锋。这是迄今为止，中国学术界第一次面对面激辩克隆人研究。

　　昨日，中国科学界一批重量级人 物首次集结，上午9点，“生命科学与伦理道德”论坛还未揭幕，仅能容纳300人的会场已是座无虚席，由于场地所限，会场门外涌来如潮观众。　　由于是中国第一次面对面探讨克隆人问题，这次大争论引起了媒体高度关注，中央电视台《东方时空？面对面》栏目记者特地飞赴成都，新华社等媒体的记者也早早守候在会场内，以记录这一具有历史意义的辩论。

　　9点10分，当中科院院士何祚庥走入会场时，许多观众一眼就认出了这位以直言不讳著称的科学家。在8位法学、医学、社会学、刑侦学等领域专家的特约嘉宾阵营中，曾参与人类基因草图中国部分绘制的我国著名分子遗传学家张思仲也位列其中。

　　向何祚庥“攻擂”的是四川省资深社会学者李东山。李东山的观点非常鲜明：社会还没有准备好接纳克隆人，特别是大规模克隆人会带来的麻烦和混乱。

　　李东山说：“克隆人的问题提出来后，我表示反对，现在社会还不具备接纳克隆人的条件，一旦出现会造成社会麻烦和混乱。我反对的理由有三点，一是血缘生育构成了社会结构和社会关系。为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人，原因就是这是另一种生育模式，现在单亲家庭子女教育问题备受关注，就是关注一个情感培育问题，人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的，几千年来一直如此，克隆人的出现，社会该如何应对，克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢?二是身份和社会权利难以分辨。假如有一天，突然有20个儿子来分你的财产，他们的指纹、基因都一样，该咋办?是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001 、克隆人川 A0002 之类的标记才能识别。第三，支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题。但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力。你自认为优秀，可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和你一样外，其性格、行为可能完全不同，你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗?在克隆人研究中，如果出现异常，有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉，这也是一个麻烦。因此在目前的环境下，不仅是观念、制度，包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人。”

　　双方观点针锋相对，场面热烈，不过会场没有丝毫的火药味。作为特约嘉宾的四川大学华西医院心理卫生中心主任孔学礼也“抢”过话筒，“我本来不准备说话的，被场上的热烈气氛感染，话就引出来了……”

　　有克隆就有牺牲

　　何祚庥：多利羊的出生是以成百上千只英格兰羊的牺牲为代价的，克隆人必然也将遭遇一样的难题。那么牺牲这些“实验人”是否人道呢？

　　正常的生育还会有难产和各种并发症呢！不能要求只有绝对把握、必须100％的成功时才能克隆人。今后不应排除对人的试验。但在试验阶段，不能去大规模推广应用。

　　科学无禁区，以伦理学观点反对科学试验是站不住脚的。科学是为人类谋福利的，其发展不应该受到任何限制只有科学应用才应该慎重。如果条件成熟，我愿意第一个被克隆。克隆几个小何祚庥都没问题。

　　克隆会引起伦理混乱

　　张思仲教授（博士生导师、四川大学华西医院医学遗传室主任）：

　　无性生殖得到的是人体细胞供体的复制品，那么他与供体是什么关系？

　　与代孕母亲、抚养母亲是什么关系等等。这样一来，家庭伦理的混乱就可能会影响成员间的相处和无性生殖的儿童幼小心灵的困惑。

　　而相关的法律问题包括亲权、继承权等均未解决。无性生殖还会引起道德问题，无性生殖的人也是人，理应享有完全的人权。

　　无性生殖广泛运用，还可能引起性比例失调，如果人们偏爱某一性别的话，还会带来人类多样性的丧失。