山東安徽三地爭西門慶故里 惡霸變成產業英雄

2006年5月3日，山東陽谷縣獅子樓風景區，是開發《金瓶梅》文化力度最大的地方。招聘來的身高不足一米的武大朗沿街叫賣炊餅。

    “名人故里爭奪戰”之四

    西門慶故里︰野百合也有春天

    基于中國古典文學名著會給地方帶來巨大文化旅游收益的考慮，與圍繞《紅樓夢》引發的曹雪芹故里之爭類似，另一部名著《金瓶梅》引發了“西門慶故里之爭”，具體涉及山東省陽谷縣、臨清縣和

    近十年來，三地都紛紛舉起“西門慶故里”招牌，競爭不息，西門慶也被一改在傳統文學名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術形象，華麗轉身成為當地政府追捧的文化產業英雄。而且，在這場故里之爭中，浸泡了傳統文化中悶騷暗流的風月旨趣，推動了當地的經濟和民生發展，也從根本上實現了世俗心理和價值觀的雙重轉型。

    陽谷和臨清的內戰

    山東陽谷和臨清二縣，旗幟鮮明、聲勢浩大地打造“西門慶故里”，使得《金瓶梅》文化之爭幾成山東的“內戰”。

    先看陽谷。《陽谷縣服務業發展第十一個五年規劃》明確規定，“做大做強《水滸傳》、《金瓶梅》歷史巨著利用文章”。《中共陽谷縣委、陽谷縣人民政府關于進一步加快全縣服務業發展的意見》（二六年八月十三日）也明確規定，“注重挖掘《水滸傳》、《金瓶梅》等歷史名著的文化內涵，進一步打響水滸、古運河兩條旅游線和陽谷古城的品牌，實施全方位發展旅游業”。其背後的項目支撐是“水滸傳•金瓶梅文化旅游區建設項目”︰該項目佔地25畝，主要包含三大景區——水滸文化游覽區；宋代民風民俗商業游覽區；《金瓶梅》文化游覽區（內有“西門慶故居”等系列文化景點）。按照規劃，該項目總投資5600萬元，項目收益預期是︰該項目建成後年接待游客可達20萬人次，景點商品銷售收入可達300萬元，預計5年內收回投資。（數據來源︰陽谷招商網）

    而且，在陽谷看來，無論是《水滸傳》，還是《金瓶梅》，最核心的人物並非武松，而是西門慶。所以，該項目名義上是《水滸傳》在前，《金瓶梅》在後，但有關《金瓶梅》的內容遠遠多于《水滸傳》。西門慶和潘金蓮初次幽會地點——“王婆茶坊”，里面通過雕塑逼真再現了西門慶和潘金蓮的幽會場景；西門慶經營的產業，如生藥鋪、鹽鋪、當鋪和綢緞莊等一應俱全，還有潘金蓮手工藝品、西門慶絨布等特色旅游產品；在景區內，懸掛著100張《金瓶梅》的插圖連環畫，以及西門慶7個妻妾的精美畫像。

    獅子樓本來是西門慶喪命之地，可陽谷更樂意把它改造為西門大官人的浪漫之地。2003年10月，陽谷縣政府投資3470萬元興建了佔地30余畝的的獅子樓旅游城，城內娛樂表演節目，多是表演西門慶和潘金蓮的卿卿我我。此外，頗有趣味的是，在陽谷縣《2009年政府工作報告》中，提出打造“武松故鄉”的品牌，巨大的產業需求使得武松和西門慶走向了和諧相處。

    比陽谷有過之而無不及的是，山東臨清亦力挺西門慶。《臨清市文化產業發展規劃（2009—2015年）》中提出，“（打造）以《水滸傳》、《金瓶梅》、《老殘游記》、《三言二拍》等為代表的名著文化”，將自身的城市文化旅游品牌定位于“《金瓶梅》故鄉和運河名城”。而且，臨清的“西門慶項目”亦力壓陽谷，其“金瓶梅文化旅游區”項目，佔地8公頃，以名著文化為載體，展示明清時期運河城市市井休閑文化。其中與金瓶梅相關的具體項目包括︰1、《金瓶梅》文化旅游區及項目。在福德街建設《金瓶梅》文化街區，按照《金瓶梅》的描寫，建設西門慶以及他的妻妾潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等的宅院，打造一個“金瓶梅”式的大觀園。另外還有王婆茶館、武大郎炊餅鋪、古戲樓、縣衙、晏公廟等，出售特產小吃，還上演民間藝術，如“西門慶初會潘金蓮”、“武大捉奸”等，游客還可以自費參與表演，演出後得到光盤。交錢就可以參與表演並拍攝成光碟，親自體會一次西門大官人的極樂生活。2、《金瓶梅》學術會議中心。3、龍山風景區。內有西門慶之妻李瓶兒的墓地，是登高、觀光、休閑的城市內花園。

    按照臨清的規劃，該項目總投資約3億元，預計每年游客可達到40萬人次，年綜合收入達6000萬元。

    此外，臨清還開闢了一條“金瓶梅背景景觀一日游”旅游線路，即晏公廟——運河三橋——工部營繕分司（考棚黌門）——謝家酒樓——鈔關——臨清閘——龍山——磚廠遺址。

    “大壞蛋”給黃山辦了件大好事

    與陽谷、臨清的喧嘩不同，安徽省黃山市徽州區則是“騷動”了一把。徽州區圍繞“徽文化體驗和休閑度假基地”這一旅游品牌，重點打造呈坎、潛口、唐模等三個旅游節點，開發建設完成投資9億元。

    徽州敢下狠心挑戰山東兩地，主要是地區招商引資的產業需求所致。徽州區旅游長年抬不起頭來，原因就是離黃山風景區太近，區內的七大重點旅游項目缺乏足夠響亮的品牌支撐。

    2006年，黃山市徽州區突然聲稱將投資2000萬元開發“西門慶故里”、《金瓶梅》遺址公園等項目，並于當年5月1日對外開放。徽州區稱，根據考證，西門慶不是山東人，而是安徽人，是徽商的代表。此舉立刻激起全國的廣泛關注。

    山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。黃山市徽州區打出“西門慶故里”之後，的確收到了極其巨大的轟動效應，由此，國內外第一次把黃山市內的黃山區（黃山旅游）和徽州區（徽州文化游）區別開來。一時間，媒體雲集徽州，以至于部分景點甚至不得不打出了“拒絕媒體采訪”的招牌。黃山腳下生生地“孵化”出全新的徽州文化游，西門慶可謂“大壞蛋”辦了一件大好事。

    在今天，《金瓶梅》早已洗淨了淫書的污名，成為公開發行的世界文學名著，“金瓶梅文化”自然亦被歸于傳統文化繼承的範疇。再加上多樣性的價值觀變革，俗文化的風行，風月文化搭台，風月經濟唱戲，使得西門慶這樣的反面典型背後所蘊含的巨大開發價值被正視，甚至連孔孟之鄉也放下斯文，以至于西門慶府邸兩省三地，日夜笙歌，真可謂“野百合也有春天”！而此情此景，真真應了韋莊那句著名的詩句，“（西門慶）一生風月供惆悵，（‘西門慶故里’）到處煙花恨別離”。

    裴鈺︰南開大學人文學者、作家，天津歷史學學會理事，致力于當代中國文化重建和文化產業研究。代表作有《莎士比亞眼里的林黛玉》等。