电影“韩流”——韩国文化重寻中国古典

全球化，始于15世纪末航海大发现。20世纪，美国称霸，其社会制度、生活方式和价值观念在全球传播。以美国为代表的西方文化借助全球化的浪潮，在当今世界保持着压倒性的优势，而其他文化生态往往显得孱弱，鲜有还击之力。但是，世界毕竟不能只有一种文化，世界各国电影应当是多元文化的实践者，担负起守护民族文化灵魂的使命。

世界各国采取不同策略振兴和发展自己的民族电影。上世纪90年代后，韩国电影异军突起，不仅给亚

在这样一个全球电影业趋向一体化、处在空前整合期的时候，反观有着良好而悠久传统的中国电影，却没有太大作为。我们应该思考一下，作为一个有着悠久历史、灿烂文明的大国我们能够有什么新的作为，又如何能够在新的条件下利用电影发展民族文化。经济全球化对民族电影艺术有着巨大冲击力。随着中国加入ＷＴＯ，中国的电影业面临着与世界先进电影工业对话的挑战与契机。如何与国际接轨？在哪些方面接轨？全球化是否就意味着牺牲民族性？……电影“韩流”的成功成为我们观照自身的一面镜子，那就是在吸收他人所长的同时，如何形成自身的民族化特点。

一方面，它反映了在全球化进程中与世界接轨的同时，中国电影发展民族电影事业的不足；另一方面，韩国电影在中国的流行也不啻于对我们本土电影生命力的考验。在前者，电影“韩流”以其在东西方文化间的行走自如、在传统与现代间的游刃有余，彰显了韩国电影与世界电影接轨这种努力的成功，同时也反衬出中国电影的步履蹒跚；在后者，电影“韩流”以其迅雷不及掩耳的抢滩阵势，暴露出了我们本土电影文化的缺失。在全球化的语境下，在进退取舍之间，中国电影该走一条什么样的路呢？

出席亚洲文化部长论坛的韩国文化观光部副部长裴钟信2005年11月12日在接受新华社记者专访时说：“中韩两国的价值观念非常相近，所谓‘韩流’，实际上是在韩国文化中重新找到了中国的古典文化。”

韩国文化官员的这番话，似乎告诉了我们答案：韩国文化在汲取中国古典文化的精髓后，融入了自身的意蕴，并放射出无限的文化魅力。也就是说，“韩流”之所以在中国受欢迎，在于中韩文化同源。韩国人并不讳言中国古典文学是源，而如今包括影视剧在内的韩国文化，不过是“流”而已。当然，人家这个“流”，因为是标准的“混血儿”，有两国各自的精华文化作“母乳”，所以一经问世，便所向披靡，同时折服了韩国和中国的观众。其中，所谓奥秘，不过在于谁能较好地继承并发扬汉文化，谁就占领了新时代的文化制高点而已。

听了裴钟信先生的解释，我想到了一个词：反哺。汉文化的“乳汁”滋养了韩文化，韩文化在日臻完善之后，重新输回中国，反哺中国。这种现象，符合世界文化交流的规律，不足为奇。我们需要做的是，在“韩流”冲击波面前不自卑，该学习的时候，也不妨放下惟我独尊的架子。

“尝尽百味方知味”。在过去几千年时间里，中国通过吸收和发展其他民族的丰富文化，才逐步成为东方文化的策源地和文化大国。过去，从佛教文化到马克思主义，我们吸收借鉴了这些外来的文化思想，并形成了自己的文化；今天，在开放的全球化语境下，我们无需担心，因为我们最大的竞争力在于亲和力。以开放的态度兼容并蓄，这才是文化开放的做法，也只有这样，我们才能找准自己的方向，不至于迷失在某一种“流”中。一个韩流现象，其背后的命题却非常深沉：开放的中国必须具备这样一种远见卓识———“万物皆备于我”，我们所要做的是一种超越文化的整合。韩国在现代化过程中，抓住了文化产业的发展契机，其经验就在于：善于吸收别国的发展经验和现代文明的先进成果。

落实到中国电影的话题上，我们便可得出结论：韩国电影产业的发展过程，其实反映的也是东方文化的现代化过程，值得我们借鉴。